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芬芳國粹耀環球

LouisLee

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原帖由 dw194711 於 2011-8-14 13:05 發表

近代齊白石所繪寫意花鳥

...

齊白石嗰幅太粗率, 好大機會係流嘢, 石濤嗰張氣韻就高好多, 但係設色靚咗 D, 邊款亦出奇地工整, 唔排除係張大千仿本 (佢早年係靠呢家嘢搵食)。

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倪瓚 (1301 - 1374)

　　元代画家、诗人。原名珽，后改瓒，字元镇，又字玄瑛，号云林，字幻霞子、别号荆蛮民，净名居士、朱阳馆主、沧浪漫士、曲全叟、海岳居士等，又曾署名东海倪瓒、懒瓒，变姓名曰奚玄郎，题名诗画时常用云林。　　

元大德五年(1301)倪瓒生于无锡梅里祇陀村。祖父为本乡大地主，富甲一方，资雄乡里。父早丧．弟兄三人，同父异母长兄倪昭奎字文光，是当时道教的上层人物，曾“宣受常州路道录”、“提点杭州路开元宫事”、“赐号元素神应崇道法师，为主持提点”、又“特赐真人号，为玄中文洁真白真人。”二哥(同胞)倪子瑛。在元代，道教的上层人物地位很高，有种种特权，既无劳役租税之苦，又无官场倾轧之累，反而有额外的生财之道。倪瓒从小得长兄抚养，生活极为舒适，无忧无虑，倪昭奎又为他请来同乡“真人”王仁辅为家庭教师。倪瓒受到这样的家庭影响和教育，养成了他不同寻常的生活态度，清高孤傲，洁身自好，不问政治，浸习于诗文诗画之中，和儒家的人世理想迥异其趣。故而一生未仕。　　

青少年时期的倪瓒虽然家境富裕，生活优裕，但未染上纨绔子弟习气，对自身的学习修养，抓得挺紧。家中有一座三层的藏书楼“清閟阁”，内藏经、史、子、集、佛经、道籍千余卷。倪瓒每日在楼上读书作诗，除精心研读典籍外，对佛道书籍也多有涉猎。“清閟阁”内还藏有历朝书法名画，时间较远的有三国锺繇的《荐季直表》，较近的有宋代米芾的《海岳庵图》等。倪瓒对这些名作朝夕把玩，心摹手追，尤其对董源的《潇湘图》、李成的《茂林远岫图》、荆浩的《秋山图》，潜心临摹，揣摹其神韵气质。同时，他常外出游览，见到有价值的景和物随手描绘，他精细地观察自然界种种现象，认真地写生，归后往往画卷盈笥。倪瓒一方面注意继承传统技法，博采各家所长，勤奋的学习，为他后来在绘画上的创新打下了坚实的基础。　　

元泰定五年(1328)，长兄倪昭奎突然病故。继之，嫡母邵氏和老师王仁辅相继去世，使倪瓒悲伤不已。他原来依靠其长兄享受的特权，随之沦丧殆尽，倪瓒变成了一般的儒户，家庭经济日渐窘困，他怀着忧伤的情绪，自作《述怀》诗中写道“嗟余幼失怙，教养自大兄。励志务为学，守义思居贞。闭户读书史，出门求友生。放笔作词赋，览时多论评。白眼视俗物，清言屈时英。富贵乌足道，所思垂今名。……”详述当时自己痛苦的环境。　　

元天历三年(1330)到至正十一年(1351)的20年内，是倪瓒绘画创作的成熟期。这时期，倪瓒广泛交际，友人多为和尚、道士或诗人、画家。他作的诗作多半也是和这类人酬唱之作。他的至交张伯雨是有名的道土，倪瓒曾为其精心绘制了《梧竹秀石图》。另一位他所推祟的名画家黄公望亦是当时新道教全真教中名人，道学深邃，比他年长32岁。黄公望曾花10年时间，替倪瓒画《江山胜揽图》卷，长二丈五尺余，是黄氏浅绛山水中的杰作之一，画卷题款为至正戊子(1348)；那时倪瓒48岁。此时，他开始信仰道教(全真教)，养成了孤僻猖介的性格，超脱尘世逃避现实的思想，这种思想也反映到他的画上，作品呈现出苍凉古朴、静穆萧疏的意向。　　

从元至正十三年(1353)到他去世的20年里，倪瓒漫游太湖四周。他行踪飘泊无定，足迹遍及江阴、宜兴、常州、吴江、湖州、嘉兴、松江一带，以诗画自娱。这时期，也是倪瓒绘画的鼎盛期。他对太湖清幽秀丽的山光水色，细心观察，领会其特点，加以集中、提炼、概括，创造了新的构图形式，新的笔墨技法，因而逐步形成新的艺术风格。作品个性鲜明，笔墨奇峭简拔，近景一脉土坡，傍植树木三五株，茅屋草亭一两座，中间上方空白以示淼淼的湖波、明朗的天宇，远处谈淡的山脉，画面静谧恬淡，境界旷远，此种格调，前所未有。这一阶段，倪瓒创作了《松林亭子图》(1354)、《渔庄秋霁图》(1355)、《怪石丛篁图》(1360)、《汀树遥岑图》(1363)、《江上秋色图》(1368)、《虞山林壑图》(1371)等许多力作给后来的明清绘画以巨大的影响，成为元四大画家之一。　　

元至正二十三年(1363)九月十八日，其妻蒋氏病死，倪瓒受到很大的打击。长子早丧，次子不孝，生活越觉孤苦无依，内心烦恼苦闷，无所适从。明初，朱元障曾召倪瓒进京供职，他坚辞不赴。明洪武五年(1372)五月二十七日作《题彦真屋》诗云： “只傍清水不染尘”，表示不愿做官。他在画上题诗书款只写甲子纪年，不用洪武组年。　　

明洪武七年(1374)，倪瓒在江阴长泾借寓姻戚邹氏家，中秋之夜，他身染脾疲，便到契友名医夏颧家就医，夏筑停云轩以居之。倪瓒一病不起，于阴历十一月十一日死于夏府，享年74岁。他的遗体埋葬在江阴习里，后改葬在无锡英蓉山麓的祖坟。　　

倪瓒性情清高孤傲，个性迂癖，不事俗务，一生没做过官。明人搜辑的《云林遗事》中说，一次他留客住宿，夜里听到咳嗽声，次日一早就命入仔细寻觅，有无痰迹。仆人找不到，假说痰吐在窗外梧桐树叶上，他就叫赶快把叶剪下，丢在离家很远的地方。倪瓒还有一传说：“ 吴王”张士诚之弟张士信，一次差人拿了画绢请他作画，并送了很多金钱。倪瓒大怒，撕绢退钱。不料，一日泛舟太湖，正遇到张，被痛打了一顿，倪瓒当时却噤口不出一声。事后有人问他，他答道：“一出声便俗”。倪瓒曾作一诗以述其怀“白眼视俗物，清言屈时英，富贵乌足道，所思垂令名。” 　　

倪瓒诗书画三绝。倪瓒的绘画开创了水墨山水的一代画风，与黄公望、吴镇、王蒙并称“元代四大家”。画法疏简，格调天真幽淡，以淡泊取胜。作品多画太湖一带山水，构图多取平远之景，善画枯木平远、竹石茅舍，景物极简。其画多以干笔皴擦，笔墨极简，所谓“有意无意，若淡若疏”，形成荒疏萧条一派。在元四家中，倪瓒在士大夫的心目中享誉极高。明何良俊云：“云林书师大令，无－点尘土。”明代江南人以有无收藏他的画而分雅俗。其绘画实践和理论观点，对明清数百年画坛有很大影响。至今乃被评为“中国古代十大画家”之一，英国大不列颠百科全书将他列为世界文化名人。　　

倪瓒是个性较为独特的书画家。他的书法作为在野的高人韵士，参禅学道，浪迹天涯，以一注冰雪之韵，写出了他简远萧疏，枯淡清逸的特有风格。文征明、董其昌都曾高度赞美过他的书法。文征明评曰：“倪先生人品高轶，其翰札奕奕有晋宋风气。”董其昌评曰： “古淡天真，米痴(即米芾)后一人而已。”倪瓒与格守帖学的书法比较，完全是两种迥然不同的风格，不免遭人非议。如项穆指责倪瓒“下笔之际，苦涩寒酸。纵加以老彭之年，终无佳境也”。而近代书家李瑞清认为：“倪迂书冷逸荒率，不失晋人矩，有林下风，如诗中之有渊明（陶渊明），然非肉食者所解也。”倪瓒传世作品有《三印帖》、《月初发舟帖》、《客居诗帖》、《寄陈惟寅诗卷》、《与率度札》、《与良常诗翰》、《与慎独二简》、《杂诗帖》等多种。

- 轉載自《書法空間》

[ 本帖最後由 LouisLee 於 2011-8-14 14:25 編輯 ]

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倪瓚 (1301 - 1374)

　　元代画家、诗人。原名珽，后改瓒，字元镇，又字玄瑛，号云林，字幻霞子、别号荆蛮民，净名居士、朱阳馆主、&# ...

倪瓚《雲林畫譜冊》(倪高士之課徒稿)

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倪瓚《雨後空林圖》1368

雲林極罕見之設色畫作, 台北故宮博物院藏。

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原帖由 dw194711 於 2011-8-14 14:40 發表

李兄眼光獨到，佩服！白石嗰幅係有機會係流嘢；石濤嗰幅我覺得係真跡既機會較大。

石濤嗰幅絕對係好嘢, 不過疑點係平時見到嘅石濤邊款通常係比較隨意揮灑兼喜用濕筆, 但係呢張就有點刻意求工整, 用墨比平時乾:

下部嘅染色亦比平時見開嘅石濤艷麗, 感覺好張大千:

係真係假五十五十啦。

以下石濤題畫邊款可作對照:

[ 本帖最後由 LouisLee 於 2011-8-14 15:22 編輯 ]

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倪瓚《竹石圖》

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倪瓚《琪樹秋風圖》

倪瓒《琪树秋风图》立轴纸本纵62厘米横43.3厘米上海博物馆藏

此图以淡墨侧锋皴出坡上乔柯拳石，浓墨写细竹三五茎，苍古之中饶有秀润之气。倪瓒的作品，被时人称为“殊无市朝尘埃气”。画面总是平远小景，疏疏落落，悄无人影，枝头无绿叶，仅有萧疏瘦硬的干枝，具清冷、寂寞、淡然之意。与其说他表现的是景色，莫如说是心情的写照。

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歐陽詢《仲尼夢奠帖》

全称《仲尼梦奠帖》，本帖无款印,纸本 25.5×33.6CM,七十八字，书法笔力苍劲古茂。曾入南宋内府收藏，钤有南宋"御府法书"朱文印记两方，"绍""兴"朱文连珠印记，后经南宋贾似道，元郭天锡、乔篑成，明杨士奇、项元汴，清高士奇、清内府等递藏。现藏于辽宁省博物馆。

[ 本帖最後由 LouisLee 於 2011-10-5 01:33 編輯 ]

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李叔同《送別》歌詞攷正

曲: John P. Ordway
李叔同（弘一法師）

長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯、地之角，知交半零落。
一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

這首改篇自 1868 年美國作曲家 John P. Ordway 作品 Dreaming of Home and Mother 的經典歌曲在國內廣泛傳誦, 錄音版本數以百計, 但可能由於大陸改革開放後, 人民生活富足, 朋友相聚喜在高級食府品嚐美酒佳肴, 故想當然地認為像李叔同此等學者, 理應不會用瓢瓜盛酒, 因此除極少數版本沿用正確歌詞之外, 絕大部份都將「一瓢濁酒盡餘歡」改為「一觚」、「一壺」或者「一斛」濁酒, 筆者亦曾與國內網民爭論得面紅耳赤, 慶幸數月前筆者在網上發現了由弘一大師的入室弟子豐子愷出版, 並親手抄錄曲譜與歌詞的《中文名歌五十首》, 證實《送別》的正確歌詞確是「一瓢濁酒盡餘歡」:

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蘇軾《前赤壁賦》卷

蘇學士真跡明明係「渺浮海之一粟」, 唔知點解會無厘頭變咗「滄海」, 連元朝大家趙孟頫都抄錯, 胡適之話中國人係「差不多先生」真係一 D 都冇錯!!!

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11^# 大中小發表於 2011-12-5 02:38 顯示全部帖子

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原帖由 LouisLee 於 2011-11-27 13:24 發表
李叔同《送別》歌詞攷正

曲: John P. Ordway
李叔同（弘一法師）

長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯、地之角，知交半零落。
一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

這首 ...

揾到元兇, 將「一瓢濁酒盡餘歡」改為「一觚」、「一壺」或者「一斛」濁酒 (小朋友唱這句嗰時俾說話聲干擾聽唔清楚) 嘅係 1963 年電影《早春二月》:

http://www.youtube.com/watch?v=jMaHy83nt10&hd=1

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薜稷《信行禪師碑》

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原帖由 LouisLee 於 2011-12-5 23:55 發表
薜稷《信行禪師碑》

http://i454.photobucket.com/albums/qq267/LouisLeeKH/01-5.jpg" border="0">
http://i454.photobucket.com/albums/qq267/LouisLeeKH/04.j ...

薛稷字嗣通，薛曜之堂兄弟，名相魏徵外孙。早年与郭振、赵彦昭同学于国子监太学，其后登进士科，又于长寿三年(694)举临难不顾、徇节守邦科。曾任彭山县令。神功元年(697)见任中书舍人，负责中书省内的诏书起草事务。圣历二年(699)正月，控鹤监初置，稷以才敏文学之士召为供奉。曾为武后《昇仙太子碑》检校勒碑使。寻改奉宸大夫，参与编撰《三教珠英》。景龙二年(708)置修文馆学士，稷以谏议大夫充任直学士。当时学士并为天下文华之选，从帝游幸，帝有所感，学士属和，时人荣之。稷存世诗篇大都出自中宗朝应制之作，其内容或无可取，然其形式力求工致，声律尤见精善，与李峤、崔融、宋之问齐名，张说有“良金美玉，无施不可”之誉。著名的《秋日还京陕西十里作》，其雅正冲淡，体合风骚，骎骎乎盛唐气象，尤见称于杜甫。

薛稷仕途，始显达于睿宗朝。史记睿宗在藩时，留意小学，尤重书法，尤其赏识薛稷工书善画和博学鉴识的才华，将他的第五女仙源县主 (后册封公主，晋凉国公主)下嫁给薛稷之子薛伯阳，结为儿女亲家。受禅即位后，更见器重，累拜为中书侍郎、参知政事。寻因与中书令锺绍京争权，改左散骑常侍。其后历工部、礼部尚书，官至太子少保，史称“薛少保”。又以翊赞之功，封爵晋国公。睿宗以其为姻亲，常招引出入宫内，参与朝政，时有恩绝群臣之称。开元元年(713)窦怀贞伏诛，稷以知其谋，赐死于万年狱中，年六十五。薛稷多才艺，善画，尤以画鹤著名，号称一绝，杜甫《通泉县署壁后薛少保画鹤》有称：“薛公十一鹤，皆写青田真……低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓鹒邻……赤霄有真骨，耻饮污池律。冥冥任所往，脱略谁能驯。” 《宣和画谱》也说薛稷画鹤，能得其神，宜其精绝千古，有评：“世之养鹤者多矣……然画鹤者少有精者，凡顶之浅深，蔑之撤淡，喙之长短，胫之细大，膝之高下，未尝见有一一能写生者也。又至于别其雄雌，辨其南北，尤其所难。虽名手号为善画，而画鹤以托爪傅地，亦其失也。故(薛) 稷之于此，颇极其妙，宜得名于古今焉。”“故言鹤必称稷，以是得名” 云。唐著名诗人如李白、宋之问诸人亦有诗歌赞述之。稷出身太学，日习书一幅，受是时虞、褚书风的影响。及长，得舅氏魏叔瑜的传授。家中又多虞世南、褚遂良等人的手札表疏，稷一一锐意临仿，穷年不倦。其后供奉内廷，获观秘府所藏锺、张、二王等魏晋名迹，赏玩追摹，遂与中表兄弟魏华以书并名天下，开元名相张说誉之谓“前有虞、褚，后有薛、魏”。后之论书家，去魏补欧(欧阳询)，列欧、虞、褚、薛为“初唐四家”。时称“买褚得薛，不失其节”。不过，细究之，他与褚仍有小别。他并没有进一步发展褚字晚期婀娜多姿的风格，而是在“疏瘦劲炼”上狠下功夫，因此能“结字疏通，又自别为一家。”

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LouisLee

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林直勉 - 節臨《楊淮表紀》

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宋‧陸游《自書詩卷》

根据卷末的交待，此卷书于嘉泰四年(1204)一月三十日，作者时年八十岁，已告退归里，系与村中父老过从所作。从题跋中得知，这件珍品在元代至治、泰定年间，也就是问世一百多年后，曾一度在镇江流传，当时的镇江人郭畀、俞庸及四川眉山人程郇在镇江见到这幅珍迹后，仰慕陆游的诗名，先后为之题跋。

　　此卷书体潇洒遒劲，有大气磅礴之势。老辣又天真，时作沉重之笔，偶又轻松带过，形式不拘一格，不计工拙，可看出十分放松随意，空白处使章法有致。　　

诗后自题近作。陆游于嘉泰三年五月十四日要求回山阴老家获准，诗的内容又是写的告退故里，说明诗的创作时间不会早于79岁。全稿共诗八首，均刊入《剑南诗稿》第五十五卷。参校刊本，卷前文字残缺部分，知缺“证东村父老言”一行，个别发动七字。此外，由五首七言绝句组合而成的“杂书”，刊本作“庵中杂书”。　　

陆游不以书法名世，书名被诗词所掩，自谓“草书学张颠，行书学杨风”。他的行草功力尤深，朱熹称其书“笔札精妙，意致高远”。张丑则说“书迹飘逸”、“字画遒劲可爱”，都说的很精到。　　

他把“胸中磊落藏五岳”的思想境界运用于草书，反映了书法中的浪漫主义精神。我们在七百年后的今天，能看到陆游晚年亲笔书写的笔致老成，墨色浓淡得当，具有潇洒遒劲，犹如“大舸波浪”，“瘦蛟出海”般的气势磅礴的自书诗稿，非常珍贵。　　

引首有明代程南云篆书“放翁遗墨”四字。拖尾有元人郭畀、俞庸、程郇三段长题，对陆氏文章翰墨至为推崇，认为是先生得意之作。还有明人陈琏、沈周等题跋。此卷元时为高秋泉之父随军南征时所得，至正年间为杨明中购藏，有时归其侄杨敏，后入清内府。《石渠宝笈初编》著录，现藏辽宁省博物馆。

【释文】原上一缕云，水面数点雨。
夹衣己觉冷，秋令遽如许！
行行适东村，父老可共语。
披衣出迎客，芋栗旋烹煮。
自言家近郊，生不识官府，
甚爱问孝书，请学公勿拒。
我亦为欣然，开卷发端绪，
讲说虽浅近，於子或有补。
耕荒两黄犊，庇身一茅宇，
勉读庶人章，淳风可还古。

访隐者不遇
秋高山色青如染，寒雨霏微时数点。
兰亭在眼久不到，每对湖山辄怀歉。
雅闻其下有隐士，漠漠孤烟起松崦。
独携拄杖行造之，枳篱数曲柴门掩。
笛声尚斤人已遯，日啜薄糜终不贬。
何如小住共一尊，山藜野芋分猿嗛。

游近村
度堑穿林脚愈轻，凭高望远眼犹明。
霜凋老树寒无色，风掠枯荷飒有声。
泥浅不侵双草屦，身闲常对一棋枰。
茆檐蔬饭归来晚，已发城头长短更。

癸亥初冬作
开岁忽八十，古来应更稀。
我存人尽死，今是昨皆非。
爱酒陶元亮，还乡丁令威。
目前寻故物，惟有钓鱼矶。

美睡
老来胸次扫峥嵘，投枕神安气亦平。
漫道布衾如铁冷，未妨鼻息自雷鸣。
天高斗柄阑干晓，露下鸡埘腷膊声。
俗念绝知无起处，梦为孤鹤过青城。

渡头
苍桧丹枫古渡头，小桥横处系孤舟。
范宽只恐今犹在，写出山阴一片秋。

杂书
蒲龛坐久暖如春，纸被无声白似云。
除却放生并施药，更无一事累天君。

万物并作吾观复，众人皆醉我独醒。
走遍世间无著处，闭门锄菜伴园丁。

近诗一卷，为五七郎书。嘉泰甲子岁正月甲午，用郭端卿所赠猩猩毛笔，时年八十矣。

[ 本帖最後由 LouisLee 於 2011-12-20 02:28 編輯 ]

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宋‧陸游《尊眷帖》

北京故宫博物院藏，纸本，册页，1页，纵29.3cm，横38.3cm。行书，11行，80字。

释文：
遊惶恐拜問契家尊眷，共惟並擁壽祺。鏡中有委敢請，子聿六粗能勤苦，但恨不能卒業。函丈若不棄遺，尚未晚也。張七三哥□貧可念，官期尚遠，奈何。每爲之心折，顧無所置力耳。三丈亦念之否。遊惶恐再拜。
本幅鉴藏印有“宋荦审定”、“凇洲”、“江恂之印”、“德畲借观”以及成亲王、成薰等。

此帖内容为委请类，即陆游委请函丈帮助其幼子子聿完成学业。帖中言及的子聿为陆游之幼子，据陆游年谱知其生于淳熙四年丁酉（1177年），是年放翁53岁。“镜中”指绍兴镜湖即鉴湖，故此帖当书于家中。
此帖结体颀长，笔画劲健，转折点画精致爽利，既可见杨凝式、苏轼及黄庭坚书法遗意，又自具面目。
《书画鉴影》卷一著录，《海山仙馆藏真帖》卷三摹刻

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如果以實力排名, 宋四家應該飛起蔡襄, 以放翁取代。

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宋‧黃庭堅《華嚴疏》卷

行书华严经疏卷花绫 25.1×115 厘米上海博物馆藏《行书华严疏卷》是黄庭坚写给化缘僧人换取银两的。整卷运笔沉凝浑厚，笔势遒健，刚健中含妍媚。颇得颜真卿的遗韵，是他盛年时行草书代表作。此卷曾经明韩世能、清汪日章收藏，钤有“古心堂”、“雷氏裕之”、“钱唐汪曰丞迟云氏图书记”等印记。《真迹日录》、《壮陶阁书画录》等著录。嘉庆七年李廷敬刻入《平远山房法帖》，《海山仙馆藏真》、《宋四大家墨宝》也有收录。1962年，文化部文物管理局拨交上海博物馆。 (图文参考上海博物馆网站）释文:

*門抽顧頌，衲僧眼皮重。眼皮七八量，雷車打不動。打不動，抽顧頌，時念彌陀三五聲，追薦東村李鬍子生天，西山裏孟八郎強健，福田院裏貧兒叫喚，乞我一文大光錢。
巽上人為華嚴作佛事，又持此軸來乞作小疏，予以為鷺鷥股上不勝下刀，可持此字去，有能以百千助緣事者與之。魯直題。

[ 本帖最後由 LouisLee 於 2011-12-20 13:35 編輯 ]

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唐‧釋懷素《苦筍帖》

在草书艺术史上，怀素其人和他的《自叙帖》，从唐代中叶开始，一直为书法爱好者谈论了一千两百多年。怀素，十岁出家为僧，字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人。少时在经禅之暇，就爱好书法，贫穷无纸墨，他为练字种了一万多棵芭蕉，用蕉叶代纸。由于住处触目都是蕉林，因此风趣地把住所称为“绿天庵”。又用漆盘、漆板代纸，勤学精研，盘、板都写穿了，写坏了的笔头也很多，埋在一起，名为“笔冢”。

   他性情疏放，锐意草书，却无心修禅，更饮酒吃肉，交结名士，与李白、颜真卿等都有交游。以“狂草”名世。唐代文献中有关怀素的记载甚多。“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。王公名流也都爱结交这个狂僧。唐任华有诗写道：“狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。谁不造素屏，谁不涂粉壁。粉壁摇晴光，素屏凝晓霜。待君挥洒兮不可弥忘，骏马迎来坐堂中，金盘盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯之后始颠狂。.......”前人评其狂草继承张旭又有新的发展，谓“以狂继颠”，并称“颠张醉素”。对后世影响极大。

   怀素善以中锋笔纯任气势作大草，如“骤雨旋风，声势满堂”，到“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”的境界。虽然如是疾速，但怀素却能於通篇飞草之中，极少失误。与众多书家家草法混乱缺漏相比，实在高明得多。是知怀素的狂草，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度。这确实要归功他从极度苦修中得来。怀素传世的书迹较多：计有千字文、清净经、圣母帖、藏真帖、律公帖、脚气帖、自叙帖、苦笋帖、食鱼帖、四十二章经等。

   就以上怀素作品加以研究，其风格并非全部相同，大到可分为三种：一是尚未完全摆脱前人作风的：如圣母、食鱼、苦荀、藏真、诸帖，保留晋法甚多，圣母帖且多有颜真卿作风。二是他自成一家本领作风，如清净经、四十二章经、自叙帖（堪称标准的怀素书）。三是循和平澹的书风，如小草千字文，与其狂肆作风，大异其趣，完全换过一番面目，也可说是他过人之处。

草书苦笋帖卷绢本，无年款。纵25.1厘米　横12厘米上海博物馆藏　　这件"苦笋帖"文字不多，总共才l4字，字圆锋正，精练流逸。不仅能使我们观赏到那娴熟的笔法和行云施雨、走蛇舞龙般的线条之美，同时还能直接感受到作者书写时的内在气质。引首：乾隆“醉僧逸翰”。帖后有【宋】米友仁，【明】项元汴、李佐跋。著录于《妮古录》、《书画记》、《平生壮观》、《大观帖》、《诒晋斋帖》、《三希堂续帖》。

释文：苦笋及茗异常佳，乃可迳来。怀素上。

[ 本帖最後由 LouisLee 於 2012-1-22 19:19 編輯 ]

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元‧張雨《萬歲通天帖跋》

　錢塘（今浙江杭州）人。早年名澤之，字伯雨，一字天雨，号句曲外史。年二十餘棄家爲道士，道名嗣真，道号貞居子。博學多聞，善談名理。詩文、書法、繪畫皆工，皇慶元年（1312），30歲登茅山（江蘇句容縣句曲山），受《大洞經》，豁然有悟，并從王壽衍真人入杭州開元宮。在杭州，張雨得以拜見回吳興爲先人立碑的趙孟頫，并侍趙孟頫學書。次年，張雨又随王真人入觐大都，以詩風清麗名震京華，與在京的趙孟頫、楊載、虞集、范椁等友善，并拜在虞集門下。不久，張雨父卒，在回杭州守廬三年後，辭去杭州福真觀主持，随茅山四十五代宗師劉大彬至茅山學道，曾主修《茅山志》。六十歲時他脫去道袍，埋葬冠劍，還其儒身，隐居杭州，時往來于三吳，與楊維桢、黃公望、倪瓚、俞和等文士交遊酬唱。其中受楊維桢影響，思想與生活發生了巨大變化，貪圖“一刻春無價”，耽溺酒色，尋歡作樂，晚年的詩風、書風都有朝放縱、恣肆發展的傾向。存世書迹有《山居即事詩帖》、《登南峰詩》、《雜詩卷》等。　張雨詩文書畫在元代都很有影響，且名重一時，倪瓚評謂：“本朝道品第一。”他的書法初學趙孟頫。後在趙氏指點下上追李邕，并旁涉懷素、米芾。風格清虛雅逸，有晉、唐遺意。張雨書性極高，他能從趙氏入而又不被師囿，變趙氏的雍容平和爲神駿卿遒，有明顯的個人風格，作品流露出隐逸文人清虛雅逸，孤傲不群的氣息，從行草《題畫詩卷》中可窺逸斑。袁華評謂：“貞居先生清詩妙墨，飄飄自然有一種仙氣，信非沉俗中人也。”

此行楷《萬歲通天帖跋》用筆在歐、褚之間, 上溯右軍, 瘦硬通神, 沉穩中見灑脱, 完全擺脫松雪甜媚書風之影響, 當為平生法書第一。

[ 本帖最後由 LouisLee 於 2012-2-7 11:07 編輯 ]

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羅叔重（1898-1969）

名瑛，号寒碧。廣東南海人，曾、祖、父三代，均爲清代顯官。年少已精于詩書，畢業于廣東高等師范。曾師從程竹韻學畫，後從野退庵習篆刻。書法各體書法皆精，其隸書乃源自北朝碑刻。1937年後常來往港澳，晚年曾寓居香港。

羅氏最爲人稱道的，乃其所創“黑老虎”書法，即把原本由毛筆書寫的地方留空，改于白地填墨，留白的地方便成爲文字。這是有意仿照石刻拓本的形式。這種剛好與傳統書寫方式相反的空間概念，要求書寫者更高的運筆技巧，在平塗之餘，還須兼顧留白位之筆氣連貫性。這種對碑體别具一格的演繹方式，可被視作繪圖式的書法。

仿石刻隸書聯 1965款香港藝術館藏

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寒碧軼事

叔重好杯中物, 酒癮甚深, 要嗒大兩杯有 D 酒意至有靈感寫字, 但係飲得太多就手震寫唔到, 亦因此癖而罹患高血壓, 但係佢唔單止唔肯戒酒, 仲荒唐到用孖蒸送血壓丸!!!

有次即席揮毫時, 有條友唔識死喺處指手劃腳, 呢個字應該點寫, 嗰一筆又應該點寫, 叔重默不作聲, 專心寫完之後, 行埋條茂利處, 兜巴昇咗佢幾嘢:「你識寫字嘅咩!!!???..........」

1969 年某月某日, 叔重臨池之際, 忽然趴咗喺枱, 享年 72 歲。

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羅叔重《行書(姣婆字)七言聯》

澳門博物館藏

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林直勉臨《道因法師碑》扇面

寫到好似小歐翻生一樣, 真係服咗佢, 如果俾多 30 年命過佢就好!!!

元代名家楊維禎都係寫小歐, 但係筆力, 氣韻都輸俾林直勉, 所以唔好迷信近人一定比唔上古人!!!

[ 本帖最後由 LouisLee 於 2012-2-15 19:59 編輯 ]

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宋‧曾鞏《局事帖》

曾鞏，字子固，建昌南豐(今屬江西省)人。嘉祏二年(1057年)進士，官至中書舍人。以文章著名于世，後世稱爲“唐宋八大家”之一，有《元豐類稿》50卷行世，《宋史》有傳。2009年11月23日北京保利秋拍之《尤倫斯夫婦藏重要中國書畫》專場中曾鞏書法作品《局事帖》以1.08億元天價成交，創造了中國書法拍賣世界成交新紀錄，同時創國内書法藝術品單件成交紀錄，爲世人矚目。

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