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芬芳國粹耀環球

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126^# 大中小發表於 2011-12-14 14:55 只看該作者

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麓山寺碑（局部）唐 . 李邕

《麓山寺碑》（又名《岳麓寺碑》）是李邕存世書跡代表作，李邕一生所書眾多碑銘中，以麓山寺碑最為精美，該碑筆力凝重雄健，氣勢縱橫，如五嶽之不可撼。運筆博采魏晉及北朝諸家之長，結體縱橫相宜，筆法剛柔並施，章法參差錯落，行雲流水，化柔為剛之美。北宋黃庭堅評其：「字勢豪逸，真復奇崛，所恨功務太深耳，少令功拙相半，使子敬復生，不過如此。」清孫承澤：「《岳麓寺碑》雖已殘剝，然其鋒穎尚凌厲不可一世。北海奇人，故所書爾爾。昔俞仲蔚謂此碑勝《雲麾》，必有所見也。北海書宋初人不甚重之，至蘇、米而稍襲其法；又至趙文敏，每作大書，看意以擬之矣。」（《庚子消夏記》）後起書法大師，如蘇軾、米芾、趙孟頫等均沿襲其法。
《麓山寺碑》軼傳「黃仙鶴刻」，黃仙鶴即李邕刻，黃仙鶴為李邕的化名。由著名文學家、書法家、篆刻家李邕撰文、書寫、並鐫刻，且此碑的文采、書法、刻工都精湛獨到，故歷來人稱之為「三絕碑」。

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127^# 大中小發表於 2011-12-16 15:34 只看該作者

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雲麾將軍碑（亦名李思訓碑）局部唐 . 李邕

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128^# 大中小發表於 2011-12-16 15:45 只看該作者

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續雲麾將軍碑（局部）唐 . 李邕

《雲麾將軍碑》全稱《唐故雲麾將軍右武衛大將軍贈秦州都督彭國公謚曰昭公李府君神道碑並序》，亦稱《李思訓碑》，碑文記載李思訓系出唐代宗室，並及一生功名仕宦重要事，李邕撰文書碑。立於唐代右武衛大將軍李思訓（653－718）墓道，在今陝西蒲城橋陵。碑建於何年迄未獲得定論，然可知在唐玄宗開元八年（720）以後。《金石萃編》載：碑高一丈一尺三寸六分，寬四尺八寸五分。字共三十行，滿行七十字。碑石下半段文字殘缺已甚。　　李邕以文才著稱於世，尤其長於撰寫碑誌。此碑用行書寫成，可謂碑之變格，書法瘦勁，凜然有勢，結字取勢縱長，奇宕流暢，其頓挫起伏奕奕動人，顧盼有神，歷來與《麓山寺碑》同被人推崇。明楊慎在《楊升庵集》中云：「李北海書《雲麾將軍碑》為其第一。」清康有為《廣藝舟雙楫》：「若唐碑則懷仁所集之《聖教序》，不復論。外此可學，猶有三碑：李北海之《雲麾將軍》，寓奇變於規矩之中；顏平原之《裴將軍》，藏分法於奮斫之內；《令狐夫人墓誌》，使轉頓挫，毫芒皆見，可為學行書石本佳碑，以筆法有入處也。」

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129^# 大中小發表於 2011-12-20 02:25 只看該作者

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宋‧陸游《自書詩卷》

根据卷末的交待，此卷书于嘉泰四年(1204)一月三十日，作者时年八十岁，已告退归里，系与村中父老过从所作。从题跋中得知，这件珍品在元代至治、泰定年间，也就是问世一百多年后，曾一度在镇江流传，当时的镇江人郭畀、俞庸及四川眉山人程郇在镇江见到这幅珍迹后，仰慕陆游的诗名，先后为之题跋。

　　此卷书体潇洒遒劲，有大气磅礴之势。老辣又天真，时作沉重之笔，偶又轻松带过，形式不拘一格，不计工拙，可看出十分放松随意，空白处使章法有致。　　

诗后自题近作。陆游于嘉泰三年五月十四日要求回山阴老家获准，诗的内容又是写的告退故里，说明诗的创作时间不会早于79岁。全稿共诗八首，均刊入《剑南诗稿》第五十五卷。参校刊本，卷前文字残缺部分，知缺“证东村父老言”一行，个别发动七字。此外，由五首七言绝句组合而成的“杂书”，刊本作“庵中杂书”。　　

陆游不以书法名世，书名被诗词所掩，自谓“草书学张颠，行书学杨风”。他的行草功力尤深，朱熹称其书“笔札精妙，意致高远”。张丑则说“书迹飘逸”、“字画遒劲可爱”，都说的很精到。　　

他把“胸中磊落藏五岳”的思想境界运用于草书，反映了书法中的浪漫主义精神。我们在七百年后的今天，能看到陆游晚年亲笔书写的笔致老成，墨色浓淡得当，具有潇洒遒劲，犹如“大舸波浪”，“瘦蛟出海”般的气势磅礴的自书诗稿，非常珍贵。　　

引首有明代程南云篆书“放翁遗墨”四字。拖尾有元人郭畀、俞庸、程郇三段长题，对陆氏文章翰墨至为推崇，认为是先生得意之作。还有明人陈琏、沈周等题跋。此卷元时为高秋泉之父随军南征时所得，至正年间为杨明中购藏，有时归其侄杨敏，后入清内府。《石渠宝笈初编》著录，现藏辽宁省博物馆。

【释文】原上一缕云，水面数点雨。
夹衣己觉冷，秋令遽如许！
行行适东村，父老可共语。
披衣出迎客，芋栗旋烹煮。
自言家近郊，生不识官府，
甚爱问孝书，请学公勿拒。
我亦为欣然，开卷发端绪，
讲说虽浅近，於子或有补。
耕荒两黄犊，庇身一茅宇，
勉读庶人章，淳风可还古。

访隐者不遇
秋高山色青如染，寒雨霏微时数点。
兰亭在眼久不到，每对湖山辄怀歉。
雅闻其下有隐士，漠漠孤烟起松崦。
独携拄杖行造之，枳篱数曲柴门掩。
笛声尚斤人已遯，日啜薄糜终不贬。
何如小住共一尊，山藜野芋分猿嗛。

游近村
度堑穿林脚愈轻，凭高望远眼犹明。
霜凋老树寒无色，风掠枯荷飒有声。
泥浅不侵双草屦，身闲常对一棋枰。
茆檐蔬饭归来晚，已发城头长短更。

癸亥初冬作
开岁忽八十，古来应更稀。
我存人尽死，今是昨皆非。
爱酒陶元亮，还乡丁令威。
目前寻故物，惟有钓鱼矶。

美睡
老来胸次扫峥嵘，投枕神安气亦平。
漫道布衾如铁冷，未妨鼻息自雷鸣。
天高斗柄阑干晓，露下鸡埘腷膊声。
俗念绝知无起处，梦为孤鹤过青城。

渡头
苍桧丹枫古渡头，小桥横处系孤舟。
范宽只恐今犹在，写出山阴一片秋。

杂书
蒲龛坐久暖如春，纸被无声白似云。
除却放生并施药，更无一事累天君。

万物并作吾观复，众人皆醉我独醒。
走遍世间无著处，闭门锄菜伴园丁。

近诗一卷，为五七郎书。嘉泰甲子岁正月甲午，用郭端卿所赠猩猩毛笔，时年八十矣。

[ 本帖最後由 LouisLee 於 2011-12-20 02:28 編輯 ]

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宋‧陸游《尊眷帖》

北京故宫博物院藏，纸本，册页，1页，纵29.3cm，横38.3cm。行书，11行，80字。

释文：
遊惶恐拜問契家尊眷，共惟並擁壽祺。鏡中有委敢請，子聿六粗能勤苦，但恨不能卒業。函丈若不棄遺，尚未晚也。張七三哥□貧可念，官期尚遠，奈何。每爲之心折，顧無所置力耳。三丈亦念之否。遊惶恐再拜。
本幅鉴藏印有“宋荦审定”、“凇洲”、“江恂之印”、“德畲借观”以及成亲王、成薰等。

此帖内容为委请类，即陆游委请函丈帮助其幼子子聿完成学业。帖中言及的子聿为陆游之幼子，据陆游年谱知其生于淳熙四年丁酉（1177年），是年放翁53岁。“镜中”指绍兴镜湖即鉴湖，故此帖当书于家中。
此帖结体颀长，笔画劲健，转折点画精致爽利，既可见杨凝式、苏轼及黄庭坚书法遗意，又自具面目。
《书画鉴影》卷一著录，《海山仙馆藏真帖》卷三摹刻

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如果以實力排名, 宋四家應該飛起蔡襄, 以放翁取代。

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132^# 大中小發表於 2011-12-20 13:30 只看該作者

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宋‧黃庭堅《華嚴疏》卷

行书华严经疏卷花绫 25.1×115 厘米上海博物馆藏《行书华严疏卷》是黄庭坚写给化缘僧人换取银两的。整卷运笔沉凝浑厚，笔势遒健，刚健中含妍媚。颇得颜真卿的遗韵，是他盛年时行草书代表作。此卷曾经明韩世能、清汪日章收藏，钤有“古心堂”、“雷氏裕之”、“钱唐汪曰丞迟云氏图书记”等印记。《真迹日录》、《壮陶阁书画录》等著录。嘉庆七年李廷敬刻入《平远山房法帖》，《海山仙馆藏真》、《宋四大家墨宝》也有收录。1962年，文化部文物管理局拨交上海博物馆。 (图文参考上海博物馆网站）释文:

*門抽顧頌，衲僧眼皮重。眼皮七八量，雷車打不動。打不動，抽顧頌，時念彌陀三五聲，追薦東村李鬍子生天，西山裏孟八郎強健，福田院裏貧兒叫喚，乞我一文大光錢。
巽上人為華嚴作佛事，又持此軸來乞作小疏，予以為鷺鷥股上不勝下刀，可持此字去，有能以百千助緣事者與之。魯直題。

[ 本帖最後由 LouisLee 於 2011-12-20 13:35 編輯 ]

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雁塔聖教序(局部）唐.褚遂良書

《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》。凡二石，均在陝西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書，21行，行42字。後石為記，全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》，唐高宗李治撰文，褚遂良書，20行，行40字，文右行。
　　
二石皆為楷書，萬文韶刻。現所選為前石拓本。《雁塔聖教序》是最能代表褚遂良楷書風格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。褚遂良在書寫此碑時已進入了老年，至此他已為新型的唐楷創出了一整套規範。在字的結體上改變了歐，虞的長形字，創造了看似纖瘦，實則勁秀飽滿的字體。在運筆上則採用方圓兼施，逆起逆止；橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有起伏頓挫，提按使轉以及回鋒出鋒也都有了一定的規矩。唐張懷瑾評此書云：「美女嬋娟似不輕於羅綺，鉛華綽約甚有餘態。」秦文錦亦評曰：「褚登善書，貌如羅綺嬋娟，神態銅柯鐵干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游絲。萬文韶（刻者）能將轉折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠。」

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134^# 大中小發表於 2012-1-7 13:51 只看該作者

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[松風閣詩帖] 宋 . 黃庭堅書作者：黃庭堅　來源：拙風文化網

黃庭堅《松風閣詩帖》墨跡紙本，縱32．8釐米橫219．2釐米，全文計29行，153字。台北故宮博物院藏。　　釋文：
　　松風閣。依山築閣見平川。夜闌箕鬥插屋椽。我來名之意適然。老松魁梧數百年。斧斤所赦令參天。風鳴媧皇五十弦。洗耳不須菩薩泉。嘉二三子甚好賢。力貧買酒醉此筵。夜雨鳴廊到曉懸。相看不歸臥僧氈。泉枯石燥復潺湲。山川光暉為我妍。野僧。早。旱饑不能饘。曉見寒溪有炊煙。東坡道人已沉泉。張侯何時到眼前。釣臺驚濤可晝眠。怡亭看篆蛟龍纏。安得此身脫拘攣。舟載諸友長週旋。

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135^# 大中小發表於 2012-1-7 13:52 只看該作者

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續黃山谷松風閣詩帖

松風閣在湖北省鄂州市之西的西山靈泉寺附近，海拔160多米，古稱樊山，是當年孫權講武修文、宴飲祭天的地方。宋徽宗崇寧元年（1102）九月，黃庭堅與朋友遊鄂城樊山，途經松林間一座亭閣，在此過夜，聽松濤而成韻。“松風閣詩”，歌咏當時所看到的景物，並表達對朋友的懷念。《松風閣詩帖》是黃庭堅晚年作品，黃庭堅一生創作了數以千百的行書精品，其中最負盛名者當推《松風閣詩帖》。其風神灑蕩，長波大撇，提頓起伏，一波三折，意韻十足，不減遒逸《蘭亭》，直逼顏氏《祭侄》，堪稱行書之精品。

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136^# 大中小發表於 2012-1-16 16:40 只看該作者

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有明一代大宗師__文徵明

文徵明（1470一1559年）是明代中期最著名的畫家，大書法家。畫史上將他與沈周、唐寅、仇英並列，合稱「吳門四傑」。在當世他的名氣極大，號稱「文筆遍天下」。文徵明初名壁，一字徵仲，號衡山，江蘇長洲（蘇州）人。為吳派中的第二位大家。他雖學繼沈周，但仍具有自己的風格。他一專多能，能青綠，亦能水墨，能工筆，亦能寫意。從正德（武宗朱厚照）到嘉靖（世宗朱厚焊）年間，據《吳門畫史》一書統計，吳派畫家共有876人。他們有的根本不想做官，有的想做官而碰了壁，（如文徵明一度入京做官，結果很不愉快），多過著高潔的生活，安於清貧。
文徵明出身於官宦世家，早年也曾數次參加科舉考試，均以不合時好而未被錄取。54歲時由貢生被薦為翰林待詔。居官四年辭歸。自此致力於詩文書畫，不再求仕進，力避與權貴交往，專力於詩文書畫藝術30餘年。享年90歲，其詩、文、畫無一不精。人稱是「四絕」的全才。晚年聲望極高。
文徵明的書畫造詣極為全面，山水、人物、花卉、蘭竹等無一不工。山水畫題材大多描寫江南景物，而山水中人物形象與風度，完全摹倣趙孟頫。人物畫師李公麟，遠承古代傳統，筆法工細流暢。文徵明到晚年具有粗細兩種風格，愈晚愈工。文徵明一生窮究畫理，用力實踐，聲譽卓著，與乃師沈周並駕齊驅，繼沈周之後成為吳門派領袖，長達50年之久。
文徵明書法初師李應禎，後廣泛學習前代名蹟，篆、隸、楷、行、草各有造詣。尤擅長行書和小楷，溫潤秀勁，法度謹嚴而意態生動。雖無雄渾的氣勢，卻具晉唐書法的風致，也有自己的一定風貌。小楷筆劃婉轉，節奏緩和，與他的繪畫風格諧和，有「明朝第一」之稱。
文徵明一家後代和弟子中出成就者很多，如兒子文彭、文嘉、侄子文伯仁均是名畫家，弟子中出名的錢谷、陸師道、陸治、陳道復、居節、朱朗等，人材濟濟，形成一個繪畫流派——「吳門畫派」，影響深遠，一直延續到清代畫壇。

[ 本帖最後由 dw194711 於 2012-1-16 17:59 編輯 ]

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引用:

原帖由 dw194711 於 2012-1-16 16:40 發表
有明一代大宗師__文徵明

文徵明（1470一1559年）是明代中期最著名的畫家，大書法家。畫史上將他與沈周、唐寅、仇英並列，合稱「吳門四傑」。在當世他的名氣極大，號稱「文筆遍天下」。文徵明初名壁，一字徵仲，號 ...

香港陽明山莊會所, 有幾幅文徵明的真積. ah Sue 長久欲攝取給黃兄欣賞. 可惜 IPad 攝錄功能不爭氣.

只有侯和小輩吃飯 (他們的設備, 比 oldcake 優勝多)..

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唐‧釋懷素《苦筍帖》

在草书艺术史上，怀素其人和他的《自叙帖》，从唐代中叶开始，一直为书法爱好者谈论了一千两百多年。怀素，十岁出家为僧，字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人。少时在经禅之暇，就爱好书法，贫穷无纸墨，他为练字种了一万多棵芭蕉，用蕉叶代纸。由于住处触目都是蕉林，因此风趣地把住所称为“绿天庵”。又用漆盘、漆板代纸，勤学精研，盘、板都写穿了，写坏了的笔头也很多，埋在一起，名为“笔冢”。

   他性情疏放，锐意草书，却无心修禅，更饮酒吃肉，交结名士，与李白、颜真卿等都有交游。以“狂草”名世。唐代文献中有关怀素的记载甚多。“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。王公名流也都爱结交这个狂僧。唐任华有诗写道：“狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。谁不造素屏，谁不涂粉壁。粉壁摇晴光，素屏凝晓霜。待君挥洒兮不可弥忘，骏马迎来坐堂中，金盘盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯之后始颠狂。.......”前人评其狂草继承张旭又有新的发展，谓“以狂继颠”，并称“颠张醉素”。对后世影响极大。

   怀素善以中锋笔纯任气势作大草，如“骤雨旋风，声势满堂”，到“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”的境界。虽然如是疾速，但怀素却能於通篇飞草之中，极少失误。与众多书家家草法混乱缺漏相比，实在高明得多。是知怀素的狂草，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度。这确实要归功他从极度苦修中得来。怀素传世的书迹较多：计有千字文、清净经、圣母帖、藏真帖、律公帖、脚气帖、自叙帖、苦笋帖、食鱼帖、四十二章经等。

   就以上怀素作品加以研究，其风格并非全部相同，大到可分为三种：一是尚未完全摆脱前人作风的：如圣母、食鱼、苦荀、藏真、诸帖，保留晋法甚多，圣母帖且多有颜真卿作风。二是他自成一家本领作风，如清净经、四十二章经、自叙帖（堪称标准的怀素书）。三是循和平澹的书风，如小草千字文，与其狂肆作风，大异其趣，完全换过一番面目，也可说是他过人之处。

草书苦笋帖卷绢本，无年款。纵25.1厘米　横12厘米上海博物馆藏　　这件"苦笋帖"文字不多，总共才l4字，字圆锋正，精练流逸。不仅能使我们观赏到那娴熟的笔法和行云施雨、走蛇舞龙般的线条之美，同时还能直接感受到作者书写时的内在气质。引首：乾隆“醉僧逸翰”。帖后有【宋】米友仁，【明】项元汴、李佐跋。著录于《妮古录》、《书画记》、《平生壮观》、《大观帖》、《诒晋斋帖》、《三希堂续帖》。

释文：苦笋及茗异常佳，乃可迳来。怀素上。

[ 本帖最後由 LouisLee 於 2012-1-22 19:19 編輯 ]

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139^# 大中小發表於 2012-1-23 18:38 只看該作者

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原帖由 suewong 於 2012-1-16 17:46 發表

香港陽明山莊會所, 有幾幅文徵明的真積. ah Sue 長久欲攝取給黃兄欣賞. 可惜 IPad 攝錄功能不爭氣.

只有侯和小輩吃飯 (他們的設備, 比 oldcake 優勝多)..

不勝銘感！佇候佳音！

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140^# 大中小發表於 2012-1-23 18:53 只看該作者

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                  文徵明行書五律詩軸                   北京故宮博物院藏

釋文：
            晚得酒中趣，三杯時暢然。難忘是花下，何物勝樽前。
世事有千變，人生無百年。還應騎馬客，輸我北窗眠。
徵明

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141^# 大中小發表於 2012-1-24 16:16 只看該作者

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惠山茶會圖明.文徵明

   本幅未署款，鈐印“文徵明印”、“悟言室印”。前幅蔡羽書序，記該圖作於正德十三年戊寅(1518年)，時文徵明49歲。後紙蔡羽、湯珍、王寵三家書詩，顧文彬題記。
   據蔡羽序記，正德十三年二月十九日，文徵明與好友蔡羽、王守、王寵、湯珍等人至無錫惠山遊覽，品茗飲茶，吟詩唱和，十分相得，事後便創作了這幅記事性作品。畫面採用截取式構圖，突出“茶會”場景，在一片松林中有茅亭泉井，諸人冶遊其間，或圍井而坐，展卷吟哦，或散步林間，賞景交談，或觀看童子煮茶。人物面相雖少肖像畫特徵，大都雷同，動態、情致刻畫卻迥異，饒有生意，並傳達出共通的閒適、文雅氣質，反映了文人畫家傳神勝于寫形的藝術宗旨。同時，青山綠樹、蒼松翠柏的幽雅環境，與文人士子的茶會活動相映襯，也營造出情景交融的詩意境界。
   此圖運用工筆設色法，樹幹、山石、坡陀的勾、擦、皴染多用中鋒，參以側鋒，具行書的筆法，呈“以書入畫”特色。運筆纖細，兼帶拙味，如人物衣紋用高古遊絲描，穩健瀟灑中略見澀筆，工中兼拙。樹石形態亦於精細中呈適當變形，工整而帶裝飾味。設色青綠、淺絳相融，山石敷以石綠，勾線、凹處加淡赭微暈，樹幹運赭石、藤黃間染，人物著色後線條用色復勾，整體色調於對比中見融和，呈現出清麗細致、文秀雋雅的新風格。這種小青綠的畫法，繼承了元代錢選、趙孟頫的山水畫體，並有發展創造，樹立了明代文人青綠山水畫的新風格。

[ 本帖最後由 dw194711 於 2012-1-24 16:21 編輯 ]

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142^# 大中小發表於 2012-1-24 16:28 只看該作者

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冰姿倩影圖明.文徵明

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143^# 大中小發表於 2012-1-25 15:19 只看該作者

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醉翁亭記明.文徵明書

現存臺北故宮博物院

醉翁亭記（局部）明. 文徵明

文徵明以秀麗的小楷書此記，結體穩當，用筆穩健精整，一點也看不出年歲的影響。談到當時書法上的體驗與寫〈醉翁亭記〉的原由是一日檢讀歐陽修文集，對於歐陽修文筆的婉逸流媚十分欣賞，想到歐陽修少年時，得到韓愈的遺稿，因而苦心鑽研，終於以文章名天下。受到這樣的啟發，遂仿王羲之法完成這件精心之作。在寫〈醉翁亭記〉時，心情也和所景仰的歐陽修一樣，寄以無盡的喜樂。細看之下，文徵明這件書蹟雖然說是要學〈黃庭經〉筆法，卻顯露出歐陽詢那種結體嚴密，筆畫勁健的風格。書後有長跋，感覺此帖有冰姿玉質，宛如飛天仙人，又如臨波仙子的氣質，逐漸體會到王羲之運筆的方法與精神，是其傳世小楷之極品。

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144^# 大中小發表於 2012-1-28 16:25 只看該作者

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松下高士圖明.文徵明

江南春圖明.文徵明

[ 本帖最後由 dw194711 於 2012-1-28 16:29 編輯 ]

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大隻西

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145^# 大中小發表於 2012-1-28 16:41 只看該作者

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146^# 大中小發表於 2012-1-29 14:56 只看該作者

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原帖由 大隻西 於 2012-1-28 16:41 發表
祝黃老師龍年心想事成

衷心感謝西兄盛情！
敬祝西兄身心康泰、恩福常伴！

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147^# 大中小發表於 2012-2-7 10:37 只看該作者

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元‧張雨《萬歲通天帖跋》

　錢塘（今浙江杭州）人。早年名澤之，字伯雨，一字天雨，号句曲外史。年二十餘棄家爲道士，道名嗣真，道号貞居子。博學多聞，善談名理。詩文、書法、繪畫皆工，皇慶元年（1312），30歲登茅山（江蘇句容縣句曲山），受《大洞經》，豁然有悟，并從王壽衍真人入杭州開元宮。在杭州，張雨得以拜見回吳興爲先人立碑的趙孟頫，并侍趙孟頫學書。次年，張雨又随王真人入觐大都，以詩風清麗名震京華，與在京的趙孟頫、楊載、虞集、范椁等友善，并拜在虞集門下。不久，張雨父卒，在回杭州守廬三年後，辭去杭州福真觀主持，随茅山四十五代宗師劉大彬至茅山學道，曾主修《茅山志》。六十歲時他脫去道袍，埋葬冠劍，還其儒身，隐居杭州，時往來于三吳，與楊維桢、黃公望、倪瓚、俞和等文士交遊酬唱。其中受楊維桢影響，思想與生活發生了巨大變化，貪圖“一刻春無價”，耽溺酒色，尋歡作樂，晚年的詩風、書風都有朝放縱、恣肆發展的傾向。存世書迹有《山居即事詩帖》、《登南峰詩》、《雜詩卷》等。　張雨詩文書畫在元代都很有影響，且名重一時，倪瓚評謂：“本朝道品第一。”他的書法初學趙孟頫。後在趙氏指點下上追李邕，并旁涉懷素、米芾。風格清虛雅逸，有晉、唐遺意。張雨書性極高，他能從趙氏入而又不被師囿，變趙氏的雍容平和爲神駿卿遒，有明顯的個人風格，作品流露出隐逸文人清虛雅逸，孤傲不群的氣息，從行草《題畫詩卷》中可窺逸斑。袁華評謂：“貞居先生清詩妙墨，飄飄自然有一種仙氣，信非沉俗中人也。”

此行楷《萬歲通天帖跋》用筆在歐、褚之間, 上溯右軍, 瘦硬通神, 沉穩中見灑脱, 完全擺脫松雪甜媚書風之影響, 當為平生法書第一。

[ 本帖最後由 LouisLee 於 2012-2-7 11:07 編輯 ]

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