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道 德 經 今 譯

五 十 章

出 生 入 死 。 生 之 徒 十 有 三 , 死 之 徒 十 有 三 ; 人 之 生 , 動 之 於 死 地 , 亦 十 有 三 。 夫 何 故 ? 以 其 生 生 之 厚 。

離 開 生 路 , 就 是 進 入 死 路 。 世 上 有 十 份 三 人 天 生 長 壽 , 有 十 份 三 人 天 生 短 壽 ; 有 十 份 三 過 於 厚 待 自 己 , 因 違 反 自 然 而 早 死 。

蓋 聞 善 攝 生 者 , 陸 行 不 遇 兕 虎 , 入 軍 不 被 甲 兵 。 兕 無 所 投 其 角 , 虎 無 所 用 其 爪 , 兵 無 所 容 其 刃 。 夫 何 故 ? 以 其 無 死 地 。

聞 說 善 於 養 生 者 , 上 路 不 避 猛 獸 , 上 陣 不 披 盔 甲 。 犀 牛 角 、 老 虎 爪 及 兵 器 皆 一 概 傷 他 不 了 ; 為 甚 麼 ? 心 中 無 死 念 而 已 !
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五 十 一 章

道 生 之 , 德 畜 之 , 物 形 之 , 勢 成 之 。 是 以 萬 物 莫 不 尊 道 而 貴 德 。

萬 物 由 道 衍 生 , 以 德 為 本 , 依 自 身 之 形 態 存 在 , 隨 環 境 成 長 。 故 此 , 道 德 就 是 最 高 層 次 的 規 律 。

道 之 尊 , 德 之 貴 , 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。

道 德 雖 至 高 無 上 , 然 卻 從 不 干 預 萬 物 , 任 由 一 切 自 然 發 展 。

故 道 生 之 , 德 畜 之 ; 長 之 育 之 ; 亭 之 毒 之 , 養 之 覆 之 。 生 而 不 有 , 為 而 不 恃 , 長 而 不 宰 , 是 謂 玄 德 。

道 德 雖 衍 生 萬 物 , 賦 與 其 獨 特 本 質 , 並 提 供 所 需 環 境 , 讓 萬 物 得 以 生 存 、 化 育 、 成 長 、 衰 老 、 頤 養 、 死 亡 ; 然 道 德 卻 從 不 嘗 試 擁 有 、 干 預 或 主 宰 萬 物 。 這 就 是 奧 妙 的 自 然 規 律 。
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五 十 二 章

天 下 有 始 , 以 為 天 下 母 。 既 知 其 母 , 以 知 其 子 。 既 知 其 子 , 復 守 其 母 。 沒 身 不 殆 。

萬 物 皆 有 起 點 , 而 道 就 是 一 切 的 根 源 。 明 白 道 , 便 能 了 解 萬 物 ; 了 解 萬 物 , 且 依 道 而 行 , 可 終 生 免 於 危 難 。

塞 其 兌 , 閉 其 門 , 終 身 不 勤 。 開 其 兌 , 濟 其 事 , 終 身 不 救 。

降 服 心 猿 意 馬 , 不 再 貪 得 無 厭 ; 則 終 生 閒 適 。 心 猿 意 馬 , 貪 得 無 厭 ; 則 終 生 煩 惱 。

見 小 曰 明 , 守 柔 曰 強 。 用 其 光 , 復 歸 其 明 , 無 遺 身 殃 , 是 謂 襲 常 。

能 見 微 知 著 才 是 精 明 , 懂 保 存 實 力 才 會 強 大 。 外 求 所 得 知 識 , 要 向 內 反 照 了 解 自 己 , 才 可 避 免 自 取 滅 亡 ; 這 就 是 常 道 。
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五 十 三 章

使 我 介 然 有 知 , 行 於 大 道 , 唯 施 是 畏 。

稍 為 清 醒 的 人 , 都 會 依 道 而 行 ; 唯 恐 步 上 歧 途 。

大 道 甚 夷 , 而 人 好 俓 。 朝 甚 除 , 田 甚 蕪 , 倉 甚 虛 , 服 文 綵 , 帶 利 劍 , 厭 飲 食 , 財 貨 有 餘 ; 是 謂 盜 夸 。 非 道 也 哉 !

道 , 其 實 十 分 簡 單 易 明 ; 可 惜 很 多 人 仍 幻 想 有 捷 徑 可 走 ! 結 果 就 是 生 活 腐 敗 , 不 事 生 產 , 儲 備 空 虛 。 他 們 偏 又 要 賣 弄 表 面 風 光 , 耀 武 揚 威 , 講 究 飲 食 ; 最 後 唯 有 靠 偷 呃 拐 騙 渡 日 。 這 實 在 是 強 盜 所 為 , 絕 對 違 反 自 然 !
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五 十 四 章

善 建 者 不 拔 , 善 抱 者 不 脫 , 子 孫 以 祭 祀 不 輟 。

基 礎 穩 固 方 不 可 摧 毀 , 信 念 堅 定 方 不 能 動 搖 ; 求 道 者 若 兩 者 兼 備 , 其 成 長 將 永 無 止 境 。

修 之 於 身 , 其 德 乃 真 ; 修 之 於 家 , 其 德 乃 餘 ; 修 之 於  鄉 , 其 德 乃 長 ; 修 之 於 邦 , 其 德 乃 豐 ; 修 之 於 天 下 , 其 德 乃 普 。

打 好 基 礎 , 堅 守 信 念 , 成 就 不 可 限 量 ; 貫 徹 奉 行 , 不 單 造 福 自 己 , 還 可 造 福 家 庭 、 社 會 、 國 家 、 甚 至 世 界 。  

故 以 身 觀 身 , 以 家 觀 家 , 以 鄉 觀 鄉 , 以 邦 觀 邦 , 以 天 下 觀 天 下 。 吾 何 以 知 天 下 然 哉 ? 以 此 。

能 了 解 自 己 , 便 能 了 解 別 人 ; 能 了 解 自 己 的 家 庭 , 便 能 了 解 別 人 的 家 庭 ; 能 了 解 自 己 的 社 會 , 便 能 了 解 別 人 的 社 會 ; 能 了 解 自 己 的 國 家 , 便 能 了 解 別 人 的 國 家 ; 能 了 解 自 己 的 世 界 , 便 能 了 解 別 人 的 世 界 。 我 何 以 了 解 天 下 世 情 ? 謹 此 而 已 !
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五 十 五 章

含 德 之 厚 , 比 於 赤 子 。 毒 蟲 不 螫 , 猛 獸 不 據 , 玃 鳥 不 搏 。

德 行 深 厚 的 人 , 就 如 初 生 嬰 兒 ; 窮 兇 極 惡 者 也 不 敢 、 亦 不 忍 傷 害 。

( 毒 蟲 猛 獸 飛 禽 只 借 喻 壞 人 ; 飢 餓 的 野 獸 不 大 理 會 食 物 的 年 紀 大 少 。)

骨 弱 筋 柔 而 握 固 , 未 知 牝 牡 之 合 而 朘 作 ; 精 之 至 也 。 終 日 號 而 不 嗄 , 和 之 至 也 。

嬰 兒 筋 骨 柔 弱 卻 能 緊 握 小 拳 頭 , 未 懂 男 歡 女 愛 卻 常 常 勃 起 ; 原 因 是 元 氣 十 足 。 整 天 號 哭 然 聲 音 卻 不 會 沙 啞 , 是 氣 血 平 衡 。

知 和 曰 常 , 知 常 曰 明 ; 益 生 曰 祥 , 心 使 氣 曰 強 ; 物 壯 則 老 , 謂 之 不 道 , 不 道 早 已 。

保 持 平 衡 才 符 合 自 然 , 符 合 自 然 才 心 境 清 明 。 享 樂 過 多 只 會 殘 害 健 康 ; 著 重 養 生 雖 能 令 身 體 壯 健 , 然 壯 健 到 極 點 便 是 衰 老 的 開 始 ; 沉 溺 長 生 之 道 有 違 自 然 , 會 死 得 更 早 !
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五 十 六 章

知 者 不 言 , 言 者 不 知 。

有 智 慧 的 人 不 發 命 令 , 發 命 令 者 並 沒 智 慧 。

挫 其 銳 , 解 其 紛 , 和 其 光 , 同 其 塵 , 是 謂 玄 同 。 故 不 可 得 而 親 , 不 可 得 而 疏 ; 不 可 得 而 利 , 不 可 得 而 害 ; 不 可 得 而 貴 ,不 可 得 而 賤 。 故 為 天 下 貴 。

收 斂 鋒 芒 , 放 下 主 觀 , 方 能 看 出 對 立 面 背 後 的 共 通 點 , 進 而 化 分 歧 為 力 量 ; 這 就 是 「 宇 宙 一 體 」 之 奧 妙 。 臻 此 境 界 , 從 此 一 視 同 仁 , 不 再 強 分 親 疏 、 利 害 、 貴 賤 ; 是 人 生 最 高 境 界 。
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五 十 七 章

以 正 治 國 , 以 奇 用 兵 , 以 無 事 取 天 下 。 吾 何 以 知 其 然 哉 ? 以 此 :

管 治 要 簡 單 自 然 , 讓 民 眾 容 易 明 白 配 合 ; 作 戰 要 出 人 意 表 , 讓 敵 人 防 不 勝 防 ; 平 定 天 下 不 可 擾 民 , 讓 世 人 自 給 自 足 。 我 的 看 法 從 何 而 來 ? 由 以 下 現 象 得 知 :

天 下 多 忌 諱 , 而 人 彌 貧 ; 人 多 利 器 , 國 家 滋 昏 ; 人 多 伎 巧 , 奇 物 滋 起 ; 法 令 滋 彰 , 盜 賊 多 有 。

禁 忌 愈 多 , 生 活 愈 困 苦 ; 武 器 愈 多 , 治 安 愈 壞 ; 競 爭 愈 激 烈 , 奸 邪 愈 滋 生 ; 法 例 愈 繁 複 , 罪 案 愈 增 加 。

故 聖 人 云 : 我 無 為 , 而 民 自 化 ; 我 好 靜 , 而 民 自 正 ; 我 無 事 , 而 民 自 富 ; 我 無 欲 , 而 民 自 樸 。

得 道 者 的 管 治 原 則 就 是 : 領 導 者 只 需 把 握 重 點 , 其 餘 的 就 讓 眾 人 自 行 決 定 並 自 行 負 責 ; 領 導 者 只 需 安 靜 自 律 , 眾 人 自 會 安 份 守 己 ; 領 導 者 只 需 不 妄 加 干 預 , 眾 人 自 會 各 展 所 長 ; 領 導 者 只 需 戒 絕 浮 誇 , 眾 人 自 會 踏 實 自 強 。
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五 十 八 章

其 政 悶 悶 , 其 民 淳 淳 ; 其 政 察 察 , 其 民 缺 缺 。

領 導 沉 實 穩 重 , 眾 人 自 會 踏 實 自 強 ; 領 導 自 作 聰 明 , 眾 人 亦 必 奸 詐 狡 滑 。

禍 兮 , 福 之 所 倚 ; 福 兮 , 禍 之 所 伏 。 熟 知 其 極 ? 其 無 正 也 。 正 復 為 奇 , 善 復 為 妖 。 人 之 迷 , 其 日 固 久 。

災 禍 雖 壞 , 然 往 往 隱 藏 了 幸 福 的 種 子 ; 幸 福 雖 好 , 然 往 往 埋 下 了 災 禍 的 伏 線 。 誰 能 看 清 禍 福 的 究 竟 ? 當 中 並 無 準 則 。 正 可 變 反 , 善 可 變 惡 。 世 人 無 能 洞 悉 變 幻 , 已 非 朝 夕 之 事 。

是 以 聖 人 方 而 不 割 , 廉 而 不 劌 , 直 而 不 肆 , 光 而 不 耀 。

故 此 得 道 者 處 世 , 重 原 則 而 隨 和 , 銳 利 而 克 制 , 直 率 而 自 律 , 光 亮 而 不 炫 耀 。
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五 十 九 章

治 人 事 天 , 莫 若 嗇 。 夫 唯 嗇 , 是 謂 早 服 。

發 展 成 就 , 重 點 在 於 慎 用 資 源 。 如 此 , 才 可 及 早 為 發 展 打 好 基 礎 。

早 服 謂 之 重 積 德 ; 重 積 德 則 無 不 克 ; 無 不 剋 則 莫 知 其 極 ; 莫 知 其 極 , 可 以 有 國 ; 有 國 之 母 , 可 以 長 久 。

打 好 基 礎 , 就 是 積 極 儲 備 資 源 。 資 源 充 足 才 事 事 勝 任 , 潛 能 無 限 ; 其 成 就 足 可 造 福 世 人 , 且 歷 久 不 衰 。

是 謂 根 深 固 柢 , 長 生 久 視 之 道 。

基 根 深 厚 , 方 可 長 久 。
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六 十 章

治 大 國 , 若 烹 小 鮮 。

處 理 國 家 大 事 就 像 煎 魚 , 不 可 隨 便 翻 動 。

以 道 蒞 天 下 , 其 鬼 不 神 ; 非 其 鬼 不 神 , 其 神 不 傷 人 ; 非 其 神 不 傷 人 , 聖 人 亦 不 傷 人 。 夫 兩 不 相 傷 , 故 得 交 歸 焉 。

依 照 自 然 規 律 行 事 , 其 勢 浩 蕩 不 可 擋 ; 小 人 無 從 興 風 作 浪 , 偽 君 子 赤 條 條 現 形 , 假 道 學 亦 啞 口 無 言 。 一 眾 妖 魔 鬼 怪 頓 失 作 亂 之 機 , 生 活 自 然 回 復 安 寧 。
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  • player5354 體力 +20 精品文章 2007-10-5 01:35
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Player 5354 :

你 提 出 的 問 題 十 分 有 趣 , 謝 謝 你 的 意 見 !

【道 德 經】用 五 千 餘 字 , 便 刻 劃 出 萬 物 背 後 的 運 作 大 原 則 ; 老 子 用 字 之 精 鍊 程 度 實 在 驚 人 。

正 因 字 義 高 度 概 括 , 故 讀 者 須 得 自 行 領 會 ; 各 說 各 話 實 不 足 為 怪 。

我 沒 考 證 過 「烹 小 鮮」 是 蒸 還 是 煎 ; 只 因 煎 魚 比 蒸 魚 更 考 功 夫 , 故 姑 且 假 設 老 子 以 煎 魚 來 比 喻 治 國 應 有 的 態 度 。

史 書 記 載 大 禹 曾 鑄 九 鼎 , 故 相 信 製 造 鐵 鑊 一 隻 應 難 不 到 老 子 時 代 的 人 吧 。 至 於 油 的 問 題 , 動 物 脂 肪 而 已 。

老 子 以 煎 魚 比 喻 治 國 , 其 精 粹 閣 下 已 演 譯 得 淋 漓 盡 致 , 我 又 何 必 畫 蛇 添 足 ?

再 次 謝 謝 你 的 意 見 !
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Player 5354 :

已 故 美 國 總 統 朗 奴 列 根 在 1984 年 發 表 國 情 諮 文 時 , 便 曾 引 用 過 「治 大 國 若 烹 小 鮮」 這 句 話 。 正 因 為 此 , 我 才 開 始 閱 讀 【道 德 經】 ; 說 來 也 要 心 中 默 謝 他 !

說 到 列 根 , 原 來 他 也 可 說 是 活 用 道 家 哲 學 的 人 。 此 話 從 何 說 起 ?

話 說 二 次 大 戰 後 不 久 , 美 國 與 前 蘇 聯 又 陷 入 冷 戰 ; 此 後 雙 方 以 合 共 過 萬 個 核 彈 互 相 描 準 , 前 後 長 達 四 十 年 之 久 。

在 這 段 恐 怖 的 悠 長 歲 月 中 , 世 人 日 夜 活 於 世 界 末 日 的 陰 影 之 下 ; 只 要 任 何 一 方 出 錯 , 結 果 將 是 千 萬 個 核 彈 同 時 引 爆 ; 不 單 美 蘇 兩 國 立 時 化 為 烏 有 , 人 類 文 明 恐 怕 亦 得 陪 葬 !

美 蘇 冷 戰 的 起 因 其 實 甚 幼 稚 滑 稽 。 情 況 猶 如 莽 漢 A 醉 酒 鬧 事 , 擎 鎗 指 嚇 莽 漢 B ; 而 莽 漢 B 亦 馬 上 拔 鎗 回 敬 。

然 而 兩 者 其 實 皆 甚 怕 死 , 絕 對 不 想 駁 火 。 但 若 先 放 下 武 器 , 又 怕 對 方 不 肯 照 做 ; 已 是 騎 虎 難 下 , 兩 人 誰 也 不 敢 輕 舉 妄 動 , 唯 有 尷 尬 地 僵 持 個 沒 了 沒 完 !

四 十 年 來 , 美 蘇 兩 國 苦 無 打 破 僵 局 的 良 策 , 只 好 繼 續 加 強 軍 備 , 期 望 搶 先 「嚇 死」 對 方 。 最 後 還 是 由 列 根 收 拾 殘 局 , 結 束 冷 戰 。

列 根 一 上 場 便 裝 出 好 戰 姿 態 , 且 故 作 輕 率 , 行 事 往 往 出 人 意 表 ; 令 人 無 從 觸 摸 。

最 戲 劇 化 之 舉 動 , 是 他 宣 佈 要 投 資 過 萬 億 美 元 , 興 建 極 盡 科 幻 的 「星 球 大 戰」 系 統 。

這 系 統 的 重 頭 戲 是 數 千 個 配 備 激 光 炮 的 人 造 慧 星 , 能 由 太 空 發 動 突 襲 , 讓 敵 人 的 核 子 武 器 仍 未 發 射 已 遭 摧 毀 。

前 蘇 聯 政 府 聞 言 大 驚 , 馬 上 傾 全 國 之 力 來 興 建 類 似 系 統 , 期 望 有 足 夠 籌 碼 跟 美 國 繼 續 冷 戰 下 去 。

可 惜 , 此 舉 只 加 速 拖 跨 前 蘇 聯 原 已 脆 弱 不 堪 的 經 濟 體 系 , 最 終 導 至 解 體 收 場 ; 令 曾 震 驚 全 球 的 東 方 超 級 大 國 , 瞬 間 成 為 歷 史 !

所 謂 「星 戰 計 劃」 , 美 國 其 實 也 只 虛 張 聲 勢 , 從 未 認 真 投 資 興 建 。 列 根 無 疑 深 明 以 柔 制 剛 之 道 , 真 正 做 到 不 戰 而 勝 。

他 可 能 只 是 看 過 電 影 「星 球 大 戰」 , 心 血 來 潮 之 下 隨 口 吹 吹 牛 ; 卻 已 把 強 敵 吹 至 油 枯 燈 盡 , 亦 吹 破 了 數 十 年 的 冷 戰 僵 局 ; 果 然 是 一 代 道 家 弟 子 !
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player5354 :

看 來 閣 下 對 【道 德 經】 研 究 殊 深 , 實 在 令 人 佩 服 !

「不 可 隨 便 翻 動」 是 按 字 義 而 言 的 理 解 。 更 重 要 的 , 是 讀 者 還 須 自 行 思 考 為 何 不 可 隨 便 翻 動 。

烹 小 鮮 相 信 不 止 一 法 ; 蒸 煮 煎 炸 炆 燉 焗 , 方 法 各 自 不 同 。 但 無 論 怎 樣 烹 製 也 好 , 皆 須 講 究 火 候 與 時 機 , 要 小 心 觀 察 並 配 合 客 觀 情 況 來 行 動 , 不 可 主 觀 任 意 妄 為 ; 這 跟 管 理 或 治 國 的 原 則 似 乎 並 無 分 別 。

趙 新 月 與 何 玉 國 兩 位 洋 洋 萬 字 , 說 到 底 跟 歷 代 學 者 所 說 的 「不 可 隨 便 翻 動」 , 其 實 並 無 矛 盾 ; 只 是 前 者 論 細 節 , 後 者 提 綱 領 而 已 。 兩 者 皆 在 演 譯 「烹 小 鮮」 與 「治 大 國」 的 關 係 , 當 中 只 是 程 度 深 淺 的 分 別 罷 了 。

其 實 有 趣 者 , 是 老 子 為 何 偏 要 選 擇 烹 魚 來 比 喻 治 國 之 道 ? 個 人 相 信 只 因 烹 魚 是 極 其 普 遍 的 經 驗 , 說 來 就 算 販 夫 走 卒 或 老 人 婦 孺 皆 一 點 便 明 。

能 把 深 奧 理 論 以 人 人 皆 懂 的 話 說 出 來 , 足 見 老 子 修 為 之 高 ; 這 亦 正 正 是 他 可 愛 之 處 !
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六 十 一 章

大 邦 者 下 流 , 天 下 之 牝 , 天 下 之 交 也 。 牝 常 以 靜 勝 牡 , 以 靜 為 下 。

大 國 謙 讓 自 制 , 包 容 庇 蔭 , 將 成 天 下 匯 粹 之 地 。 虛 靜 自 然 謙 讓 , 自 能 以 柔 制 剛 。

故 大 以 下 小 邦 , 則 取 小 邦 ; 小 邦 以 下 大 邦 , 則 取 大 邦 。 故 或 下 以 取 , 或 下 而 取 。 大 邦 不 過 欲 兼 畜 人 , 小 邦 不 過 欲 入 事 人 。 此 兩 者 各 得 其 所 欲 , 大 者 宜 為 下 。

大 國 謙 讓 小 國 , 便 可 主 導 小 國 ; 小 國 謙 讓 大 國 , 最 終 會 變 得 強 大 而 取 代 大 國 。 故 此 謙 讓 方 得 主 導 , 方 能 強 大 。 大 國 只 不 過 希 望 擴 張 版 圖 勢 力 , 小 國 只 不 過 希 望 獲 大 國 庇 蔭 , 保 住 生 存 空 間 ; 欲 相 安 無 事 , 各 得 其 所 , 強 大 的 一 方 則 宜 保 持 謙 讓 。
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六 十 二 章

道 者 萬 物 之 奧 。 善 人 之 寶 , 不 善 人 之 所 保 。

道 , 是 萬 物 背 後 的 原 理 , 也 就 是 成 功 者 賴 以 成 功 的 法 寶 ; 亦 就 是 能 讓 失 敗 者 脫 離 失 敗 的 保 証 。

美 言 可 以 市 尊 , 美 行 可 以 加 人 。 人 之 不 善 , 何 棄 之 有 ?

對 於 成 功 者 , 其 言 行 出 眾 ; 道 自 然 讓 他 們 受 人 尊 敬 讚 頌 。 然 對 於 失 敗 者 , 道 還 不 是 長 存 身 邊 、 垂 手 可 得 、 不 離 不 棄 ?

故 立 天 子 , 置 三 公 , 雖 有 拱 璧 以 先 駟 馬 , 不 如 坐 進 此 道 。

帝 皇 將 相 雖 享 盡 一 切 榮 華 富 貴 ; 仍 不 及 修 道 的 得 著 之 大 。

古 之 所 以 貴 此 道 者 何 ? 不 曰 : 求 以 得 , 有 罪 以 勉 邪 ? 故 為 天 下 貴 。

為 何 人 自 古 已 珍 惜 修 道 ? 只 要 肯 尋 求 , 便 可 得 道 ; 就 算 犯 下 多 大 的 過 錯 , 道 也 能 指 出 超 脫 的 途 徑 。 不 是 嗎 ? 故 此 , 天 下 各 地 皆 有 醉 心 修 道 的 人 。
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六 十 三 章

為 無 為 , 事 無 事 , 味 無 味 。

成 功 的 要 訣 就 是 : 高 度 專 注 於 關 鍵 重 點 , 不 分 心 於 多 餘 枝 節 , 不 費 神 於 花 巧 造 作 。

大 小 多 少 , 圖 難 於 其 易 , 為 大 於 其 細 ; 天 下 難 事 , 必 作 於 易 ; 天 下 大 事 , 必 作 於 細 。 是 以 聖 人 終 不 為 大 , 故 能 成 其 大 。

聚 沙 可 成 塔 , 滴 水 可 成 河 ; 解 決 難 題 要 從 簡 易 處 入 手 , 成 就 大 業 要 由 辦 好 小 事 開 始 。 世 上 難 以 想 像 的 偉 大 成 就 , 都 是 由 簡 單 細 微 的 小 成 果 , 逐 步 纍 積 而 成 。 故 此 , 得 道 者 從 來 不 好 高 鶩 遠 , 卻 能 成 就 大 業 。

夫 輕 諾 必 寡 信 , 多 易 必 多 難 , 是 以 聖 人 猶 難 之 , 故 終 無 難 矣 。

隨 便 承 諾 者 必 不 可 靠 ; 輕 忽 處 事 者 必 一 事 無 成 。 得 道 者 處 事 講 求 有 備 而 戰 , 寧 有 餘 莫 不 足 ; 故 此 事 無 不 成 。
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六 十 四 章

其 安 易 持 , 其 未 兆 易 謀 。 其 脆 易 泮 , 其 微 易 散 。 為 之 於 未 有 , 治 之 於 未 亂 。

危 機 要 防 範 於 未 出 現 之 時 , 事 情 要 籌 謀 於 未 開 始 階 段 。 問 題 萌 芽 便 得 立 即 解 缺 , 阻 力 微 現 便 得 馬 上 清 除 。 做 事 要 把 握 時 機 , 莫 待 亂 局 已 成 才 作 補 救 。

合 抱 之 木 , 生 於 毫 末 ; 九 層 之 臺 , 起 於 累 土 ; 千 里 之 行 , 始 於 足 下 。

大 樹 由 幼 苗 長 成 , 高 樓 由 泥 土 堆 建 , 長 途 旅 行 由 第 一 步 開 始 。

民 之 從 事 , 常 於 幾 成 而 敗 之 。 慎 終 如 始 , 則 無 敗 事

多 數 人 做 事 總 是 功 敗 垂 成 ; 他 們 若 能 始 終 保 持 謹 慎 , 則 不 會 失 敗 。
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六 十 五 章

古 之 善 為 道 者 , 非 以 明 民 , 將 以 愚 之 。

得 道 者 不 會 鼓 勵 追 求 「聰 明」 , 只 會 鼓 勵 追 求 「愚 笨」 。

民 之 難 治 , 以 其 多 智 。 故 以 智 治 國 , 國 之 賊 ; 不 以 智 治 國 , 國 之 福 。

國 家 充 斥 自 命 聰 明 者 , 則 必 你 爭 我 奪 , 爾 虞 我 詐 , 最 終 四 分 五 烈 。 所 以 , 「俊 彥 聖 賢」 當 道 , 乃 國 家 的 災 禍 ; 唯 有 「絕 聖 棄 智」 , 反 樸 歸 真 , 才 是 國 家 之 福 。

知 此 兩 者 亦 稽 式 。 常 知 稽 式 , 是 謂 玄 德 ; 玄 德 深 矣 , 遠 矣 。

懂 得 兩 者 之 別 , 才 會 回 歸 簡 樸 。 依 隨 最 簡 單 直 接 的 法 則 處 事 , 就 是 道 的 體 現 ; 發 展 方 可 深 遠 。

與 物 反 矣 , 然 後 乃 至 大 順 。

自 命 聰 明 的 人 每 多 失 敗 ; 能 反 其 道 而 行 , 事 情 才 會 順 利 。
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六 十 六 章

江 海 之 所 以 能 為 百 谷 王 者 , 以 其 善 下 之 , 故 能 為 百 谷 王 。

海 洋 能 匯 聚 所 有 河 水 , 也 比 任 何 江 河 更 偉 大 ; 原 因 是 身 處 的 地 勢 比 河 流 更 低 更 深 。

是 以 聖 人 欲 上 民 , 必 以 言 下 之 ; 欲 先 民 , 必 以 身 後 之 。 是 以 聖 人 處 上 而 民 不 重 , 處 前 而 民 不 害 。

得 道 者 位 高 而 言 行 謙 讓 , 權 重 而 不 謀 私 利 。 在 其 領 導 之 下 沒 有 壓 逼 剝 削 , 眾 人 故 此 甘 心 追 隨 。

是 以 天 下 樂 推 而 不 厭 。 以 其 不 爭 , 故 天 下 莫 與 之 爭 。

要 獲 群 眾 愛 戴 支 持 , 先 決 調 件 是 能 作 不 存 私 心 的 奉 獻 ; 如 此 就 是 天 下 無 敵 。
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六 十 七 章

我 有 三 寶 , 持 而 保 之 : 一 曰 慈 , 二 曰 儉 , 三 曰 不 敢 為 天 下 先 。

我 堅 守 三 個 寶 貴 信 念 : 慈 悲 , 節 儉 , 不 爭 。

慈 故 能 勇 ; 儉 故 能 廣 ; 不 敢 為 天 下 先 , 故 能 成 器 長 。

慈 悲 讓 我 能 勇 敢 , 節 儉 讓 我 能 擴 展 , 不 爭 讓 我 能 冒 起 。

今 捨 慈 且 勇 , 捨 儉 且 廣 , 捨 後 且 先 , 死 矣 。

缺 乏 慈 愛 而 好 勇 , 不 懂 節 儉 而 擴 展 , 或 事 事 爭 先 恐 後 , 只 是 死 路 一 條 。

夫 慈 , 以 戰 則 勝 , 以 守 則 固 。 天 將 救 之 , 以 慈 衛 之 。

本 著 慈 悲 , 則 戰 無 不 勝 , 守 御 堅 固 。 上 天 要 造 就 某 人 , 必 賦 予 其 一 顆 慈 悲 之 心 。
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六 十 八 章

善 為 士 者 不 武 , 善 戰 者 不 怒 , 善 勝 敵 者 不 與 , 善 用 人 者 為 之 下 。

善 於 統 領 的 人 不 會 好 戰 , 善 於 戰 鬥 的 人 不 會 動 怒 , 善 於 取 勝 的 人 不 好 競 爭 , 善 於 用 人 的 人 對 人 謙 下 。

是 謂 不 爭 之 德 , 是 謂 用 人 之 力 , 是 謂 配 天 古 之 極 。

不 爭 才 會 勝 利 , 謙 下 才 可 用 人 , 這 就 是 道 !
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六 十 九 章

用 兵 有 言 : 吾 不 敢 為 主 而 為 客 , 不 敢 進 寸 而 退 尺 。

軍 事 家 說 : 待 敵 先 動 而 後 發 制 人 ; 不 可 急 於 搶 攻 , 應 故 露 空 隙 引 誘 對 手 搶 攻 。

是 謂 行 無 行 , 攘 無 臂 , 扔 無 敵 , 執 無 兵 。

如 此 , 對 手 便 無 從 洞 釋 我 的 陣 勢 、 強 項 、 目 標 、 實 力 。

禍 莫 大 於 輕 敵 , 輕 敵 幾 喪 吾 寶 。

最 大 的 災 禍 就 是 輕 敵 ; 這 種 作 風 完 全 違 反 了 我 的 三 個 寶 貴 信 念 : 慈 悲 , 節 儉 , 不 爭 。

故 抗 兵 相 若 , 哀 者 勝 矣 。

雙 方 旗 鼓 相 當 時 , 勝 利 將 歸 於 為 大 我 而 戰 者 。
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七 十 章

吾 言 甚 易 知 , 甚 易 行 。 天 下 莫 能 知 , 莫 能 行 。

我 的 話 甚 易 明 白 , 亦 甚 易 實 行 ; 但 世 人 偏 偏 不 明 白 , 不 實 行 。

言 有 宗 , 事 有 君 。 夫 唯 無 知 , 是 以 不 我 知 。

「道」 有 系 統 , 「德」 亦 有 根 據 ; 只 因 世 人 無 知 , 所 以 就 是 說 了 , 他 們 也 不 明 白 。

知 我 者 希 , 則 我 者 貴 。 是 以 聖 人 被 褐 而 懷 玉 。

明 白 「道」 與 「德」 的 人 已 然 稀 少 , 會 實 行 的 更 是 難 能 可 貴 。 有 別 於 外 強 中 乾 的 世 人 , 得 道 者 外 穿 粗 衣 內 懷 美 玉 , 其 力 量 從 外 表 看 不 出 來 。
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七 十 一 章

知 不 知 , 尚 矣 ; 不 知 知 , 病 也 。

自 知 不 懂 , 已 屬 高 尚 。 自 以 為 懂 , 只 會 害 人 害 己 。

聖 人 不 病 , 以 其 病 病 , 夫 唯 病 病 , 是 以 不 病 。

得 道 者 不 會 害 人 害 己 , 只 因 從 不 自 以 為 是 ; 唯 有 踏 實 坦 誠 , 才 不 至 害 人 害 己 。
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