一章

道 ， 可 道 ， 非 常 道 ；

道 ， 是 可 探 究 的 ； 但 要 緊 記 ， 心 中 所 思 所 知 的 這 個 道 ， 只 是 一 個 主 觀 概 念 ， 並 不 就 等 如 客 觀 存 在 的 那 個 道 。

名 ， 可 名 ， 非 常 名 。

就 好 比 我 們 可 以 為 東 西 命 名 ， 如 杯 子 。 然 這 只 是 我 們 透 過 感 觀 ， 在 腦 海 中 形 成 了 「 杯 子 」 的 概 念 ； 但 腦 海 中 的 這 個 杯 ， 並 不 就 等 如 客 觀 存 在 的 那 個 杯 。

無 名 ， 天 地 之 始 ； 有 名 ， 萬 物 之 母 。

要 探 究 道 ， 可 從 「 上 移 」 ( 無 名 ) 和 「 下 移 」 ( 有 名 ) 兩 方 面 入 手 。

上 移 研 究 事 物 間 的 共 通 點 ， 要 超 越 名 稱 的 界 限 ， 直 指 不 同 事 物 的 共 同 源 頭 ； 如 孕 育 出 天 與 地 的 那 個 源 頭 ， 定 必 包 含 了 天 和 地 的 所 有 成 份 ； 在 那 層 面 上 ， 分 不 開 那 些 屬 天 ， 那 些 屬 地 。

下 移 研 究 事 物 間 的 差 異 ， 指 向 由 同 一 事 物 所 衍 生 出 來 的 各 分 支 ； 須 為 對 像 作 出 命 名 和 定 義 。

故 常 無 ， 欲 以 觀 其 妙 ； 常 有 ， 欲 以 觀 其 徼 。

上 移 的 研 究 方 式 須 超 越 表 像 ， 用 心 來 感 受 宇 宙 的 奧 妙 ； 下 移 的 研 究 方 式 則 須 明 察 秋 毫 ， 用 腦 來 仔 細 分 析 萬 物 運 行 的 規 律 。

此 兩 者 同 出 而 異 名 ， 同 謂 之 玄 ， 玄 之 又 玄 ， 眾 妙 之 門 。

但 無 論 上 移 或 下 移 ， 兩 種 方 式 的 共 通 點 都 在 於 探 求 未 知 的 那 個 道 ； 同 時 互 相 運 用 ， 便 可 通 向 了 解 宇 宙 奧 妙 之 門 。

二 章

天 下 皆 知 美 之 為 美 ， 斯 惡 已 ； 皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已 。

當 人 覺 知 甚 麼 是 美 ， 甚 麼 是 好 ； 心 中 便 同 時 出 現 了 甚 麼 是 醜 ， 甚 麼 是 壞 的 概 念 。

有 無 相 生 ， 難 易 相 成 ， 長 短 相 形 ， 高 下 相 盈 ， 音 聲 相 和 ， 前 後 相 隨 。 恆 也 !

有 無 ， 難 易 ， 長 短 ， 高 低 ， 聲 音 大 小 ， 前 後 等 ， 全 是 相 對 概 念 ， 不 能 獨 存 。 這 是 定 律 !

是 以 聖 人 處 無 為 之 事 ， 行 不 言 之 教 。

因 此 ， 得 道 者 處 事 的 原 則 就 是 「 無 為 」 ； 意 思 就 是 針 對 重 點 ， 跟 據 自 然 規 律 ， 集 中 處 理 ； 其 他 一 切 沒 必 要 的 皆 不 做 ， 以 免 浪 費 資 源 。

而 世 事 相 對 ， 因 觀 點 的 差 異 而 作 無 休 止 的 解 釋 和 辯 論 殊 為 不 智 ； 故 此 ， 得 道 者 向 來 以 行 動 ， 而 非 說 話 ， 來 點 化 他 人 。

萬 物 作 而 弗 始 ， 生 而 弗 有 ， 為 而 弗 恃 ， 功 成 而 弗 居 。

宇 宙 萬 物 皆 遵 從 自 然 規 律 運 行 ， 條 件 成 熟 了 ， 要 發 生 的 便 會 發 生 。 然 若 時 機 未 至 ， 如 何 努 力 也 勉 強 不 來 。

就 算 機 緣 巧 合 ， 我 們 促 成 了 某 些 事 情 發 生 ； 然 此 後 萬 物 仍 須 遵 從 自 然 規 律 演 化 。 我 們 不 應 自 居 創 造 者 ， 而 妄 加 干 預 。

事 情 順 利 ， 只 是 順 應 自 然 規 律 的 結 果 ； 無 須 沾 沾 自 喜 ， 最 終 失 敗 收 場 。

事 情 辦 妥 ， 便 須 收 手 。 已 經 夠 好 了 ， 任 何 多 餘 的 作 為 只 會 把 好 事 變 壞 事 。

夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。

只 因 見 好 懂 收 ， 成 果 才 得 以 保 持 。

三 章

不 尚 賢 ， 使 民 不 爭 ； 不 貴 難 得 之 貨 ， 使 民 不 為 盜 ； 不 見 可 欲 ， 使 民 心 不 亂 。

不 標 榜 俊 彥 ， 以 免 內 鬥 不 息 。 不 崇 尚 物 質 ， 以 免 巧 取 豪 奪 。 不 容 誘 惑 充 斥 ， 以 免 人 心 紛 亂 。

是 以 聖 人 之 治 ： 虛 其 心 ， 實 其 腹 ， 弱 其 志 ， 強 其 骨 。

得 道 者 會 致 力 培 育 踏 實 自 強 的 管 治 文 化 ， 薰 陶 眾 人 保 持 虛 心 ， 不 斷 充 實 ， 戒 絕 空 談 ， 刻 苦 耐 勞 。

常 使 民 無 知 無 欲 ， 使 乎 智 者 不 敢 為 也 。

讓 眾 人 明 白 巧 智 機 詐 ， 或 浮 誇 空 想 ， 皆 非 成 就 大 事 之 道 ； 則 自 作 聰 明 之 輩 也 不 敢 胡 作 非 為 了 。

為 無 為 ， 則 無 不 治 。

眾 人 踏 實 自 強 ， 依 無 為 原 則 處 事 ， 則 沒 甚 麼 辦 不 到 。

四 章

道 沖 ， 而 用 之 或 不 盈 。

道 ， 如 杯 子 般 中 虛 ， 能 包 容 一 切 卻 不 滿 盈 。

淵 兮 ， 似 萬 物 之 宗 。 湛 兮 ， 似 或 存 。

它 源 遠 得 似 比 任 何 事 物 出 現 得 更 早 ， 深 湛 得 幾 乎 覺 知 不 到 它 的 存 在 。

吾 不 知 誰 之 子 ？ 象 帝 之 先 。

我 不 知 道 從 何 而 生 ， 但 它 比 天 帝 更 古 老 。

五 章

天 地 不 仁 ， 以 萬 物 為 芻 狗 ；

有 異 於 人 類 ， 天 地 沒 有 感 情 ， 不 會 仁 慈 ； 看 待 萬 物 就 像 人 看 待 祭 祀 所 用 的 草 紮 狗 一 樣 ， 用 時 以 彩 帶 裝 飾 ， 用 後 棄 之 荒 野 。 飾 之 非 因 憐 愛 ， 棄 之 非 因 厭 惡 。

聖 人 不 仁 ， 以 百 姓 為 芻 狗 。

得 道 者 亦 必 效 發 天 地 ， 從 不 感 情 用 事 。 賞 之 非 因 討 好 ， 罰 之 非 因 討 厭 。

天 地 之 間 ， 其 猶 橐 籥 乎 。 虛 而 不 屈 ， 動 而 俞 出 。

天 地 常 處 虛 空 狀 態 ， 就 如 生 火 用 的 風 箱 和 竹 管 子 般 中 空 ； 看 似 虛 無 ， 其 力 量 卻 用 之 不 竭 ， 且 運 行 不 息 。

多 言 數 窮 ， 不 如 守 中 。

政 令 越 多 ， 敗 亡 越 速 。 英 明 領 導 須 效 發 天 地 ， 常 處 虛 空 ， 以 靜 制 動 。

六 章

谷 神 不 死 ， 是 謂 玄 牝 。

道 ， 如 山 谷 般 虛 空 ， 變 化 莫 測 卻 從 不 止 息 ， 且 具 微 妙 的 孕 育 能 力 。

玄 牝 之 門 ， 是 謂 天 地 根 。

道 ， 好 比 生 殖 器 官 ， 宇 宙 萬 物 皆 由 此 衍 生 。

緜 緜 若 存 ， 用 之 不 勤 。

道 的 運 行 ， 微 而 不 絕 ， 難 以 覺 察 ， 但 永 不 窮 竭 。

七 章

天 長 地 久 。 天 地 所 以 能 長 且 久 者 ， 以 其 不 自 生 ， 故 能 長 生 。

天 地 從 不 需 要 為 自 己 做 些 甚 麼 ， 卻 能 恆 存 及 保 持 至 高 至 大 。

是 以 聖 人 後 其 身 而 身 先 ， 外 其 身 而 身 存 。

得 道 者 也 從 不 競 爭 ， 卻 能 立 於 眾 人 之 先 ； 置 生 死 於 道 外 ， 卻 能 保 全 自 己 。

非 以 其 無 私 邪 ？ 故 能 成 其 私 。

不 正 是 由 於 不 自 私 ， 得 道 者 反 而 能 成 就 自 己 嗎 ？

八 章

上 善 若 水 。 水 善 利 萬 物 而 不 爭 ， 處 眾 人 之 所 惡 ， 故 幾 於 道 。

高 尚 的 人 就 像 水 ， 滋 潤 萬 物 而 不 競 爭 ， 甘 處 低 下 而 無 怨 言 ； 這 便 很 接 近 道 。

居 善 地 ， 心 善 淵 ， 與 善 仁 ， 言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ， 動 善 時 。

要 活 出 道 ， 須 時 立 不 敗 ， 虛 懷 若 谷 ， 真 誠 樂 助 ， 言 而 有 信 ， 進 退 有 道 ， 處 事 精 練 ， 順 應 天 時 。

夫 唯 不 爭 ， 故 無 尤 。

只 要 不 刻 意 競 爭 ， 自 能 避 開 險 阻 障 礙 。

九 章

持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ；

自 大 自 滿 ， 不 如 適 可 而 止 ；

揣 而 銳 之 ， 不 可 長 保 。

鋒 芒 畢 露 ， 銳 氣 不 能 長 久 。

金 玉 滿 堂 ， 莫 之 能 守 ；

越 因 富 貴 聞 名 ， 自 保 的 代 價 越 高 ；

富 貴 而 驕 ， 自 遺 其 咎 。

炫 耀 成 就 ， 無 異 自 尋 災 劫 。

功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。

目 的 已 達 ， 須 收 斂 鋒 芒 ； 才 合 乎 自 然 。

十 章

載 營 魄 抱 一 ， 能 無 離 乎 ？

意 識 高 度 集 中 ， 不 稍 分 心 ， 可 以 嗎 ？

專 氣 致 柔 ， 能 嬰 兒 乎 ？

專 注 於 自 身 生 命 能 量 ， 讓 全 身 放 鬆 到 如 嬰 兒 般 柔 軟 ， 可 以 嗎 ？

滌 除 玄 覽 ， 能 無 疵 乎 ？

洗 滌 心 靈 ， 清 除 往 事 的 纏 擾 ， 令 意 識 回 復 鏡 子 般 清 明 ， 好 讓 自 己 看 得 更 清 晰 ， 可 以 嗎 ？

愛 民 治 國 ， 能 無 為 乎 ？

肩 負 家 國 重 任 ， 仍 須 本 著 愛 心 ， 按 「無 為」 原 則 處 事 ， 可 以 嗎 ？

天 門 開 闔 ， 能 為 雌 乎 ？

透 過 感 官 認 識 世 界 ， 須 虛 心 寧 靜 ， 去 除 主 觀 ， 可 以 嗎 ？

明 白 四 達 ， 能 無 知 乎 ？

就 算 學 問 很 好 ， 仍 須 像 孩 子 般 單 純 ， 待 人 接 物 不 帶 絲 毫 機 心 或 偏 見 ， 可 以 嗎 ？

十 一 章

三 十 輻 ， 共 一 轂 ， 當 其 無 ， 有 車 之 用 。

三 十 支 幅 條 連 接 起 輪 圈 和 輪 心 而 成 車 輪 ； 只 因 輪 心 中 空 ， 可 供 輪 軸 嵌 入 ， 才 有 車 可 用 。

埏 埴 以 為 器 ， 當 其 無 ， 有 器 之 用 。

捏 土 製 作 器 皿 ， 也 須 中 空 ， 才 有 容 量 。

鑿 戶 牖 以 為 室 ， 當 其 無 ， 有 室 之 用 。

房 子 須 中 空 ， 門 窗 也 中 空 ， 因 此 才 能 居 住 。

故 有 之 以 為 利 ， 無 之 以 為 用 。

要 明 白 ， 「 有 」 雖 提 供 了 便 利 ， 但 仍 要 配 合 「 無 」 ， 作 用 才 得 以 發 揮 。

十 二 章

五 色 令 人 目 盲 ； 五 音 令 人 耳 聾 ； 五 味 令 人 口 爽 ； 馳 騁 畋 獵 ， 令 人 心 發 狂 ； 難 得 之 貨 ， 令 人 行 妨 。

五 光 十 色 令 人 眼 花 撩 亂 ； 嘈 吵 熱 鬧 令 人 聽 覺 受 損 ； 珍 饈 百 味 令 人 舌 頭 麻 木 ； 刺 激 玩 意 令 人 失 掉 理 智 ； 驕 奢 之 風 令 人 生 活 墮 落 。

是 以 聖 人 為 腹 不 為 目 。 故 去 彼 取 此 。

所 以 得 道 者 懂 得 「 好 吃 不 必 好 看 」 的 道 理 。 他 們 重 實 際 ， 棄 花 巧 ； 寧 追 求 樸 實 無 華 的 精 神 滿 足 ， 也 不 浪 費 生 命 於 短 暫 的 物 質 享 樂 之 上 。

十 三 章

寵 辱 若 驚 ， 貴 大 患 若 身 。

介 懷 榮 辱 的 人 ， 步 步 驚 心 ； 就 如 過 於 愛 惜 身 體 的 人 要 時 刻 擔 心 生 病 一 樣 ， 永 無 寧 日 。

何 謂 寵 辱 若 驚 ？ 寵 為 下 ， 得 之 若 驚  ， 失 之 若 驚 ， 是 謂 寵 辱 若 驚 。

甚 麼 是 榮 辱 ？ 低 人 一 等 才 需 在 意 別 人 評 價 ； 獲 讚 許 便 如 恩 同 再 造 ， 遇 輕 視 則 若 喪 家 之 犬 。 兩 者 皆 令 人 驚 惶 失 措 ， 進 退 失 據 。

何 謂 貴 大 患 若 身 ？ 吾 所 以 有 大 患 者 ， 為 吾 有 身 。 及 吾 無 身 ， 吾 有 何 患 ？

為 何 擔 心 生 病 ？ 患 病 只 因 我 有 身 體 ； 假 若 沒 有 身 體 ， 則 還 有 甚 麼 病 可 生 ？ (假 若 不 再 自 覺 低 人 一 等 ， 還 有 甚 麼 榮 辱 可 介 懷 ？)

故 貴 以 身 為 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ； 愛 以 身 為 天 下 ， 若 可 託 天 下 。

故 此 ， 讓 自 愛 之 心 由 小 我 擴 展 至 大 我 ， 才 可 安 然 寄 居 天 下 ； 愛 惜 眾 人 猶 如 愛 惜 自 己 ， 才 可 肩 負 領 導 重 任 。

十 四 章

視 之 不 見 ， 名 曰 夷 ； 聽 之 不 聞 ， 名 曰 希 ； 摶 之 不 得 ， 名 曰 微 。

眼 看 不 見 ， 可 說 匪 夷 所 思 ； 耳 聽 不 聞 ， 可 說 希 奇 古 怪 ； 手 觸 不 到 ， 可 說 微 妙 無 窮 !

此 三 者 不 可 致 詰 ， 故 混 而 為 一 。

單 憑 感 官 ， 實 無 法 探 知 其 究 竟 的 這 種 東 西 ， 姑 且 稱 之 為 道 。

其 上 不 曒  ， 其 下 不 昧 。 繩 繩 兮 不 可 名 ， 復 歸 於 無 物 。

道 ， 上 面 不 見 光 明 ， 下 面 不 見 陰 暗 ， 紛 芸 不 絕 得 莫 可 名 狀 ； 總 之 人 的 感 官 偵 測 不 到 「 道 」 的 存 在 。

是 謂 無 狀 之 狀 ， 無 物 之 象 ， 是 謂 惚 恍 。 迎 不 見 其 首 ， 隨 不 見 其 後 。

道 ， 外 面 不 具 形 狀 ， 裡 面 沒 有 東 西 ； 可 說 若 有 若 無 ， 閃 爍 不 定 。 前 面 看 不 見 它 的 頭 ， 後 面 看 不 見 它 的 尾 。

執 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 。 以 知 古 始 ， 是 謂 道 紀 。

了 解 古 老 的 道 ， 自 能 駕 御 由 道 所 衍 生 出 來 的 萬 事 萬 物 。 探 究 根 源 ， 自 能 明 白 事 物 規 律 。

十 五 章

古 之 善 為 道 者 ， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 識 。 夫 唯 不 可 識 ， 故 強 為 之 容 ：

古 時 之 得 道 者 ， 智 慧 高 超 得 難 以 想 象 ， 深 不 可 測 。 只 因 深 不 可 測 ， 只 能 勉 強 嘗 試 形 容 ：

豫 兮 若 冬 涉 川 ； 猶 兮 若 畏 四 鄰 ； 儼 兮 其 若 客 ； 渙 兮 其 若 凌 釋 ； 敦 兮 其 若 朴 ； 曠 兮 其 若 谷 ； 混 兮 其 若 濁 。

思 想 慎 重 得 好 比 要 步 過 結 冰 的 河 面 ； 行 動 警 覺 得 恍 似 身 處 險 境 ； 舉 止 莊 重 得 好 像 到 了 別 人 家 裡 作 客 ； 言 行 和 藹 得 能 融 化 冰 雪 ； 外 表 敦 厚 得 樸 實 無 華 ； 心 胸 廣 闊 得 好 比 幽 谷 ； 鋒 芒 內 斂 得 就 像 看 不 清 的 濁 水 。

熟 能 濁 以 靜 之 徐 清 ？ 熟 能 安 以 動 之 徐 生 ？

誰 能 在 動 蕩 的 環 境 中 安 靜 下 來 ， 讓 事 情 慢 慢 澄 清 ？ 誰 能 在 穩 定 的 局 面 中 帶 出 變 動 ， 讓 事 情 繼 續 推 進 ？

保 此 道 者 ， 不 欲 盈 。 夫 唯 不 盈 ， 故 能 蔽 而 新 成 。

修 道 之 人 ， 不 肯 自 滿 。 只 因 不 肯 自 滿 ， 人 方 可 去 舊 納 新 ， 和 諧 順 應 世 界 變 遷 。

十 六 章

致 虛 極 ， 守 靜 篤 。

靜 修 ， 是 自 我 引 導 至 虛 靜 的 極 點 ， 完 全 放 開 懷 抱 ， 不 再 存 有 成 見 ， 不 再 主 觀 批 判 ； 並 時 刻 保 持 著 這 種 狀 態 。

萬 物 並 作 ， 吾 以 觀 復 。

萬 物 各 自 運 作 ， 我 則 虛 心 靜 觀 萬 物 的 循 環 。

夫 物 芸 芸 ， 各 歸 其 根 。 歸 根 曰 靜 ， 靜 曰 復 命 ， 復 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 。 不 知 常 ， 妄 作 凶 。

萬 物 紛 芸 ， 然 卻 有 共 同 的 根 源 。 由 千 變 萬 化 的 枝 節 回 歸 到 根 源 處 便 呈 現 出 靜 態 ， 於 靜 態 中 萬 物 的 本 性 便 會 浮 現 ； 本 性 恆 常 不 變 ， 掌 握 到 萬 物 恆 常 不 變 的 本 性 才 能 明 瞭 萬 物 運 作 的 規 律 。 不 了 解 這 種 規 律 便 會 胡 亂 行 事 而 沒 好 下 場 。

知 常 容 ， 容 乃 公 ， 公 乃 全 ， 全 乃 天 ， 天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 沒 身 不 殆 。

了 解 萬 物 運 作 規 律 才 能 包 容 萬 物 ， 包 容 萬 物 才 能 公 正 客 觀 ， 公 正 客 觀 才 能 行 事 周 全 ， 行 事 周 全 才 能 符 合 自 然 ， 符 合 自 然 才 能 體 現 道 ， 體 現 道 才 能 長 久 、 才 可 終 身 免 遭 危 殆 。

十 七 章

太 上 ， 不 知 有 之 ； 其 次 ， 親 之 譽 之 ； 其 次 ， 畏 之 ； 其 次 ， 侮 之 。 信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 ！

功 力 最 深 厚 的 領 導 ， 下 屬 察 覺 不 到 其 存 在 ； 次 等 的 ， 則 獲 下 屬 尊 敬 愛 戴 ； 再 次 等 的 ， 只 令 下 屬 懼 怕 ； 更 次 等 的 ， 甚 至 遭 到 下 屬 輕 侮 。 誠 信 不 足 ， 自 然 不 獲 信 任 。

悠 兮 其 貴 言 。 成 功 事 遂 ， 百 姓 謂 ： 「 我 自 然 」 。

領 導 本 應 悠 然 自 得 ， 不 會 輕 率 發 號 施 令 ； 於 不 覺 間 做 了 該 做 的 ， 便 隨 即 隱 退 ； 眾 人 還 不 知 發 生 了 甚 麼 事 ， 只 覺 得 事 情 本 該 如 此 。

十 八 章

大 道 癈 ， 有 仁 義 。 智 慧 出 ， 有 大 偽 。 六 親 不 和 ， 有 孝 慈 。 國 家 昏 亂 ， 有 忠 臣 。

世 人 不 再 自 然 行 善 ， 結 果 便 得 強 調 仁 義 。 盲 目 推 崇 聰 明 才 智 ， 結 果 便 見 滿 街 奸 詐 虛 偽 、 巧 言 伶 色 之 徒 。 只 因 親 情 疏 離 ， 母 慈 子 孝 等 天 性 ， 才 會 顯 得 格 外 珍 貴 。 國 家 已 然 步 向 衰 亡 ， 才 要 歌 頌 忠 臣 義 士 。

十 九 章

絕 聖 棄 智 ， 民 利 百 倍 ； 絕 仁 棄 義 ， 民 復 孝 慈 ； 絕 巧 棄 利 ， 盜 賊 無 有 。

不 再 吹 噓 聖 人 俊 彥 ， 偽 君 子 與 假 道 學 便 失 去 市 場 ， 大 家 反 而 會 生 活 得 更 好 。 不 再 宣 揚 仁 義 禮 法 ， 人 性 便 可 免 於 扭 曲 ， 孝 慈 的 天 性 反 而 得 以 重 現 。 不 再 歌 頌 機 巧 暴 富 之 輩 ， 讓 妄 想 一 夜 致 富 的 人 清 醒 ， 作 奸 犯 科 的 事 情 自 然 也 會 減 少 。

此 三 者 以 為 文 ， 不 足 。 故 令 有 所 屬 ： 見 素 抱 樸 ， 少 私 寡 欲 ， 絕 學 無 憂 。

「標 榜 俊 彥」 、 「規 矩 繁 多」 、 或 「動 之 以 利」 三 者 並 未 足 以 作 為 管 治 的 憑 藉 。 更 重 要 的 是 要 讓 人 心 有 所 依 歸 ， 崇 尚 反 樸 歸 真 的 自 然 生 活 ， 靜 化 心 靈 ， 不 再 費 神 於 蠱 惑 人 心 的 花 巧 之 學 。

二 十 章

唯 之 與 阿 ， 相 去 幾 何 ？ 善 之 與 惡 ， 相 去 若 何 ？ 人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 ？

地 位 高 低 ， 分 別 很 大 嗎 ？ 華 麗 和 醜 陋 ， 相 差 很 遠 嗎 ？ 人 人 都 害 怕 的 ， 我 就 非 害 怕 不 可 嗎 ？

荒 兮 其 未 央 哉 ！

宇 宙 之 大 無 窮 無 盡 ， 何 必 讓 世 俗 之 見 封 閉 心 靈 ？

眾 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 若 春 登 臺 。

眾 人 嘻 哈 熱 鬧 ， 如 附 盛 宴 ， 如 登 高 臺 眺 望 春 天 景 色 。

我 獨 泊 兮 ， 其 未 兆 ； 沌 沌 兮 ， 如 嬰 兒 之 未 孩 ； 儽 儽 兮 ， 若 無 所 歸 。

我 則 淡 泊 寧 靜 ， 無 動 於 衷 。 渾 渾 沌 沌 ， 如 未 懂 嘻 笑 的 嬰 兒 ； 閒 閒 散 散 ， 像 個 浪 人 。

眾 人 皆 有 餘 ， 而 我 獨 若 遺 。 我 愚 人 之 心 也 哉 !

眾 人 看 似 富 貴 豐 盛 ， 我 則 兩 袖 清 風 ； 想 必 是 我 太 也 愚 笨 了 吧 ？

俗 人 昭 昭 ， 我 獨 昏 昏 。

世 俗 之 人 勢 利 炫 耀 ， 我 則 渾 渾 鄂 鄂 。

俗 人 察 察 ， 我 獨 悶 悶 。

世 俗 之 人 精 明 機 巧 ， 我 則 傻 頭 傻 腦 。

眾 人 皆 有 以 ， 而 我 獨 頑 且 鄙 。

眾 人 看 似 很 有 本 事 ， 我 則 頑 劣 粗 鄙 。

我 獨 異 於 人 ， 而 貴 食 母 。

跟 別 人 不 同 ， 我 只 想 追 求 自 然 ， 做 回 自 己 。

二 十 一 章

孔 德 之 容 ， 唯 道 是 從 。

宇 宙 萬 物 ， 形 態 各 自 不 同 ， 演 化 方 式 亦 千 變 萬 化 ； 然 背 後 總 是 因 著 「 道 」 的 支 配 而 運 行 。

道 之 為 物 ， 惟 恍 惟 惚 。 惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ； 恍 兮 惚  兮 ， 其 中 有 物 。 窈 兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 ； 其 精 甚 真 ， 其 中 有 信 。

道 ， 若 有 若 無 ， 難 以 觸 摸 。 但 於 恍 恍 惚 惚 之 間 ， 影 象 出 現 了 ， 更 慢 慢 凝 固 而 成 物 質 。 再 於 窈 窈 冥 冥 之 中 ， 物 質 漸 趨 微 細 具 體 ， 且 呈 現 出 真 實 的 存 在 ； 而 物 質 的 運 動 更 是 有 規 律 和 有 跡 可 尋 的 。

自 今 及 古 ， 其 名 不 去 ， 以 閱 眾 甫 。 吾 何 以 知 眾 甫 之 狀 哉 ？ 以 此 。

從 當 今 上 溯 至 遠 古 ， 「 道 」 一 直 存 在 ； 了 解 它 ， 便 了 能 解 萬 物 。 我 如 何 認 識 萬 物 的 本 始 ？ 就 憑 對 「 道 」 有 所 體 會 罷 。

二 十 二 章

曲 則 全 ， 枉 則 直 ； 窪 則 盈 ， 敝 則 新 ； 少 則 得 ， 多 則 惑 。

能 屈 曲 ， 才 可 保 全 ； 能 收 縮 ， 才 可 擴 張 。 有 凹 陷 ， 才 有 容 量 ； 承 認 落 伍 ， 才 可 更 新 。 少 取 ， 反 而 多 得 ； 貪 多 反 而 迷 失 。

是 以 聖 人 抱 一 為 天 下 式 。 不 自 見 ， 故 明 ； 不 自 是 ， 故 彰 ； 不 自 伐 ， 故 有 功 ； 不 自 矜 ， 故 長 。

所 以 得 道 者 抱 持 此 一 原 則 ， 能 從 容 駕 馭 天 下 。 不 刻 意 招 搖 ， 才 更 廣 受 重 視 ； 不 自 以 為 是 ， 才 更 深 受 認 同 ； 不 自 吹 自 擂 ， 才 更 權 威 自 顯 ； 不 故 作 驕 矜 ， 才 更 壯 茁 成 長 。

夫 唯 不 爭 ， 故 天 下 莫 能 與 之 爭 。 古 之 所 謂 「 曲 則 全 」 者 ， 豈 虛 言 哉 ？ 誠 全 而 歸 之 。

心 無 爭 勝 之 念 ， 別 人 反 而 無 法 與 之 競 爭 。 古 人 說 「 委 曲 則 可 求 全 」 ， 難 道 是 空 話 ？ 這 話 實 含 至 理 !

二 十 三 章

希 言 自 然 。

少 發 命 令 ， 才 合 符 自 然 。

飄 風 不 終 朝 ， 驟 雨 不 終 日 。 熟 為 此 者 ？ 天 地 。

風 無 力 颳 足 一 個 清 晨 ， 雨 無 力 下 足 一 整 天 ； 誰 支 配 著 風 雨 ？ 是 大 自 然 。

天 地 尚 不 能 久 ， 而 況 於 人 乎 ？

連 大 自 然 的 狠 勁 也 不 能 長 久 維 持 ， 更 何 況 人 類 ？

故 從 事 而 道 者 ， 同 於 道 ； 德 者 ， 同 於 德 ； 失 者 ， 同 於 失 。

處 事 以 道 為 依 歸 者 ， 本 身 便 是 道 ； 以 德 為 依 歸 者 ， 本 身 便 是 德 ； 以 孽 為 依 歸 者 ， 本 身 便 是 孽 。

同 於 道 者 ， 道 亦 樂 得 之 ， 同 於 德 者 ， 德 亦 樂 得 之 ， 同 於 失 者 ， 失 亦 樂 得 之 。

體 現 道 ， 有 道 追 隨 ； 體 現 德 ， 有 德 追 隨 ； 體 現 孽 ， 有 孽 追 隨 。

信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。

誠 信 不 足 ， 自 然 不 獲 信 任 。

二 十 四 章

企 者 不 立 ； 跨 者 不 行 ； 自 見 者 不 明 ； 自 是 者 不 彰 ； 自 伐 者 無 功 ； 自 矜 者 不 長 。

踮 起 腳 跟 不 能 站 得 穩 ； 跨 躍 跑 跳 不 能 走 得 遠 ； 愛 出 風 頭 不 能 獲 重 視 ； 自 以 為 是 不 能 受 認 同 ； 自 吹 自 擂 不 能 顯 權 威 ； 故 作 驕 矜 不 能 有 長 進 。

其 在 道 也 ， 曰 ： 餘 食 贅 形 。 物 或 惡 之 ， 故 有 道 者 不 處 。

站 在 道 的 立 場 看 來 ， 一 切 急 躁 浮 跨 和 自 我 炫 耀 的 行 為 ， 都 如 變 壞 的 飯 菜 和 腫 瘤 一 樣 ， 令 人 倒 胃 ； 求 道 者 不 為 。

二 十 五 章

有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。

有 樣 東 西 ， 混 然 一 體 ， 比 天 地 更 古 老 。

寂 兮 寥 兮 ， 獨 立 而 不 改 ， 周 行 而 不 殆 ， 可 以 為 天 地 母 。

它 寂 靜 無 聲 ， 獨 立 存 在 而 不 受 任 可 事 物 支 配 ， 不 斷 運 行 而 永 不 衰 竭 ， 是 宇 宙 萬 物 的 根 源 。

吾 不 知 其 名 ， 強 字 之 曰 道 ， 強 為 之 名 曰 大 。

我 不 知 它 叫 甚 麼 ， 只 好 勉 強 稱 為 「道」 ， 勉 強 以 「大」 作 形 容 。

大 曰 逝 ， 逝 曰 遠 ， 遠 曰 反 。

道 ， 浩 瀚 無 崖 ， 邊 際 伸 延 到 莫 名 遙 遠 之 境 ； 然 當 運 行 至 極 端 卻 又 會 反 向 根 源 回 歸 。

故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。

道 ， 故 然 偉 大 ； 由 道 所 衍 生 的 宇 宙 亦 偉 大 ； 由 宇 宙 所 衍 生 的 地 球 亦 偉 大 ； 由 地 球 所 衍 生 的 人 類 亦 偉 大 。

域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。

四 大 層 面 ， 人 佔 其 一 。

人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。

人 類 以 地 球 (大 自 然) 規 律 為 依 歸 ； 地 球 以 宇 宙 規 律 為 依 歸 ； 宇 宙 以 道 的 規 律 為 依 歸 ； 道 自 為 依 歸 ， 自 然 如 此 。