二 十 六 章

重 為 輕 根 ， 靜 為 躁 君 ； 是 以 君 子 終 日 行 不 離 靜 重 。 雖 有 榮 觀 ， 燕 處 超 然 。

穩 重 駕 馭 輕 率 ， 寧 靜 駕 馭 急 躁 ； 因 此 ， 強 者 總 以 穩 重 寧 靜 的 態 度 面 對 世 界 ； 雖 擁 有 華 麗 富 裕 的 生 活 ， 卻 只 泰 然 安 居 ， 不 會 沾 沾 自 喜 而 愈 趨 輕 狂 。

奈 何 萬 乘 之 主 ， 以 身 輕 天 下 ？

為 何 許 多 統 領 大 業 的 管 治 者 ， 卻 以 輕 率 急 躁 的 作 風 處 理 大 事 ， 最 終 害 人 害 己 ？

輕 則 失 根 ， 躁 則 失 君 。

輕 率 失 掉 基 礎 ， 急 躁 失 掉 方 向 。

二 十 七 章

善 行 無 轍 跡 ； 善 言 無 瑕 讁 ； 善 數 不 用 籌 策 ； 善 閉 無 關 鍵 而 不 可 開 ； 善 結 無 繩 約 而 不 可 解 。

善 行 動 者 不 著 痕 跡 ； 善 言 詞 者 不 留 瑕 疵 ； 善 計 算 者 不 用 算 籌 ； 善 防 守 者 不 露 破 綻 ； 善 約 束 者 不 需 繩 索 。

是 以 聖 人 常 善 救 人 ， 而 無 棄 人 ； 常 善 救 物 ， 而 無 棄 物 。 是 謂 襲 明 。

得 道 者 處 事 向 來 人 盡 其 才 ， 不 放 棄 任 何 一 人 ； 物 盡 其 用 ， 不 浪 費 任 何 一 物 。 這 是 心 境 保 持 清 明 的 表 現 。

故 善 人 者 ， 不 善 人 之 師 ； 不 善 人 者 ， 善 人 之 資 。 不 貴 其 師 ， 不 愛 其 資 ， 雖 知 大 迷 ， 此 謂 要 妙 。

比 自 己 更 好 的 ， 應 虛 心 學 習 。 不 及 自 己 的 ， 應 引 以 為 鑒 。 不 懂 把 握 學 習 機 會 ， 不 懂 珍 惜 資 源 的 人 ， 無 論 如 何 自 命 聰 明 ， 始 終 也 只 是 個 毫 無 自 覺 能 力 的 蠢 才 。 此 要 點 就 是 竅 門 !

二 十 八 章

知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 為 天 下 谿 。 為 天 下 谿 ，  常 德 不 離 ， 復 歸 於 嬰 兒 。

善 於 剛 強 進 取 ， 也 保 持 柔 和 虛 靜 ； 始 可 像 溪 澗 一 樣 ， 雖 往 下 而 流 ， 卻 成 為 天 下 疏 導 變 通 之 渠 道 。 剛 柔 並 濟 ， 時 刻 活 出 道 ， 才 可 回 復 如 嬰 兒 般 自 然 完 美。

知 其 白 ， 守 其 辱 ， 為 天 下 谷 。 為 天 下 谷 ， 常 德 乃 足 ， 復 歸 於 樸 。

善 於 剋 敵 制 勝 ， 也 保 持 包 容 謙 退 ； 始 可 像 山 谷 一 樣 ，雖 處 下 而 居 ， 卻 成 為 天 下 兼 容 並 蓄 之 所 在 。 能 屈 能 伸 ， 則 德 行 愈 深 ， 愈 趨 反 樸 歸 真 。

樸 散 則 為 器 ， 聖 人 用 之 ， 則 為 官 長 。 故 大 制 不 割 。

道 ， 散 開 而 成 天 下 萬 物 ； 得 道 者 活 用 道 ， 則 能 駕 馭 天 下 ； 其 管 治 制 度 亦 反 樸 歸 真 ， 自 然 完 美 ， 不 可 瓦 解 。

二 十 九 章

將 欲 取 天 下 而 為 之 ， 吾 見 其 不 得 已 。

奢 望 奪 取 天 下 來 好 好 管 治 ， 我 看 是 行 不 通 的 。

天 下 神 器 ， 不 可 為 也 ， 不 可 執 也 。 為 者 敗 之 ， 執 者 失 之 。

天 下 是 自 然 的 產 物 ， 個 人 無 力 干 預 ， 無 力 控 制 。 強 行 干 預 必 招 失 敗 ， 妄 想 控 制 必 招 損 失 。

是 以   聖 人 無 為 ， 故 無 敗 ； 無 執 ， 故 無 失 。

故 此 ， 得 道 者 從 不 強 行 干 預 ， 故 無 失 敗 ； 從 不 妄 想 控 制 ， 故 無 損 失 。

夫 物 或 行 或 隨 ， 或 歔 或 吹 ， 或 強 或 贏 ， 或 載 或 隳 。

世 人 有 快 有 慢 ， 有 熱 有 冷 ， 有 強 有 弱 ， 有 穩 健 有 冒 進 . . . (試 問 如 何 一 一 控 制 ？)

是 以 聖 人 去 甚 ， 去 奢 ， 去 泰 。

故 此 ， 得 道 者 經 常 保 持 客 觀 ， 儉 樸 ， 勤 奮 (只 為 大 我 服 務 天 下 ， 不 因 小 我 妄 想 統 治 天 下) 。

三 十 章

以 道 佐 人 主 者 ， 不 以 兵 強 天 下 ； 其 事 好 還 。

以 道 輔 佐 元 首 治 國 者 ， 不 會 主 張 以 強 大 軍 力 來 壓 逼 別 國 屈 從 ； 戰 爭 只 會 帶 出 血 債 血 償 的 惡 性 循 環 !

師 之 所 處 ， 荊 棘 生 焉 ； 大 軍 之 後 ， 必 有 凶 年 。

用 兵 之 地 ， 民 不 潦 生 ； 戰 爭 過 後 ， 饑 禍 連 年 !

善 有 果 而 已 ， 不 敢 以 取 強 。 果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 驕 ； 果 而 不 得 已 ， 果 而 勿 強 。

軍 力 須 服 膺 於 人 道 目 標 ， 用 於 平 亂 救 民 ， 而 非 恃 強 凌 弱 。 用 兵 者 應 功 成 身 退 ， 不 可 擁 兵 自 重 ， 不 可 炫 耀 戰 功 ， 不 可 驕 橫 跋 囂 。 出 兵 只 因 別 無 選 擇 ， 不 可 只 為 逞 強 稱 霸 。

物 壯 則 老 ， 是 謂 不 道 ， 不 道 早 已 。

強 盛 的 極 點 就 是 衰 落 的 起 點 ， 如 此 發 展 不 合 於 道 ； 不 合 於 道 必 會 提 早 滅 亡 。

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三 十 一 章

夫 兵 者 ， 不 祥 之 器 ， 物 或 惡 之 ， 故 有 道 者 不 處 。

軍 力 ， 是 製 造 災 難 的 工 具 ， 人 皆 厭 惡 ， 得 道 者 不 輕 用 。

君 子 居 則 貴 左 ， 用 兵 則 貴 右 。

領 道 者 平 日 努 力 建 設 ， 但 戰 時 則 致 力 破 壞 。


兵 者 不 祥 之 器 ， 非 君 子 之 器 ， 不 得 已 而 用 之 ， 恬 惔 為 上 。 勝 而 不 美 ， 而 美 之 者 ， 是 樂 殺 人 。 夫 樂 殺 人 者 ， 則 不 可 得 意 於 天 下 矣 。

戰 爭 意 味 浩 劫 ， 不 為 得 道 者 倚 重 ； 唯 別 無 選 擇 才 使 用 ， 用 時 且 須 冷 靜 克 制 。 戰 勝 也 非 美 事 ； 洋 洋 自 得 ， 只 代 表 好 殺 。 好 殺 者 ， 不 得 人 心 。

吉 事 尚 左 ， 凶 事 尚 右 。 偏 將 軍 居 左 ， 上 將 軍 居 右 ， 言 以 喪 禮 處 之 ； 殺 人 之 眾 ， 以 悲 哀 泣 之 ， 戰 勝 以 喪 禮 處 之 。

喜 事 令 人 雀 躍 ， 悲 劇 教 人 沉 重 。 軍 伐 如 辦 喜 事 般 雀 躍 上 陣 ； 大 將 卻 如 遇 悲 劇 般 沉 重 應 戰 ， 以 赴 喪 之 莊 嚴 肅 目 領 軍 。 看 到 屍 橫 遍 野 ， 會 哀 傷 落 淚 ； 戰 勝 後 不 分 敵 友 ， 皆 以 喪 禮 告 別 每 個 戰 死 沙 場 的 英 靈 。

三 十 二 章

道 常 無 名 樸 。 雖 小 ， 天 下 莫 能 臣 。 侯 王 若 能 守 之 ， 萬 物 將 自 賓 。

道 ， 玄 妙 莫 名 而 簡 樸 ； 雖 細 微 得 難 覺 其 存 在 ， 普 天 之 下 卻 無 人 可 臣 服 得 了 它 。 領 導 者 若 能 遵 守 道 ， 一 切 會 自 然 步 上 正 軌 。

天 地 相 合 ， 以 降 甘 露 ， 民 莫 之 令 而 自 均 。

天 地 陰 陽 交 感 ， 就 會 降 雨 。 雨 水 不 聽 令 於 人 類 ， 卻 自 然 均 勻 地 滋 潤 著 大 地 。

始 制 有 名 ， 名 亦 既 有 ， 夫 亦 將 知 止 ， 知 止 可 以 不 殆 。

天 地 伊 始 ， 人 類 為 萬 物 定 名 及 釐 清 關 係 ， 由 此 漸 漸 產 生 了 方 便 生 活 的 制 度 ； 然 若 制 度 愈 趨 繁 雜 ， 生 活 便 不 再 方 便 。 制 度 的 發 展 須 適 可 而 止 ， 才 可 避 免 危 機 出 現 。

譬 道 之 在 天 下 ， 猶 川 谷 之 於 江 海 。

道 能 潤 澤 人 間 ， 如 江 河 能 令 大 海 常 滿 。

三 十 三 章

知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。

看 透 別 人 只 是 機 智 ， 看 透 自 己 才 是 高 明 。

勝 人 者 有 力 ， 自 勝 者 強 。

戰 勝 別 人 只 是 力 大 ， 戰 勝 自 己 才 是 剛 強 。

知 足 者 富 。 強 行 者 有 志 。

懂 得 滿 足 才 是 富 有 。 努 力 不 懈 才 是 有 志 。

不 失 其 所 者 久 。 死 而 不 亡 者 壽 。

根 基 穩 固 才 會 長 久 。 身 死 而 精 神 常 存 才 叫 長 壽 。

三 十 四 章

大 道 汜 兮 ， 其 可 左 右 。 萬 物 恃 之 以 生 而 不 辭 ， 功 成 而
不 有 。

道 浩 瀚 無 邊 ， 無 處 不 在 。 它 讓 萬 物 依 賴 而 從 不 推 辭 ， 讓 一 切 成 果 得 以 實 現 而 從 不 霸 佔 。

衣 養 萬 物 而 不 為 主 ， 可 名 於 小 ； 萬 物 歸 焉 而 不 為 主 ， 可 名 為 大 。

道 讓 眾 生 得 以 存 活 而 從 不 主 宰 ， 可 說 渺 小 ； 讓 萬 物 歸 附 而 從 不 控 制 ， 可 說 偉 大 。

以 其 終 不 自 為 大 ， 故 能 成 其 大 。

只 因 道 始 終 不 自 覺 偉 大 ， 所 以 才 是 真 正 的 偉 大 。

三 十 五 章

執 大 象 ， 天 下 往 。 往 而 不 害 ， 安 平 太 。

執 守 著 道 的 國 家 ， 令 天 下 人 嚮 往 。 人 雖 眾 多 卻 互 不 為 害 ， 各 人 得 以 安 享 太 平 。

樂 與 餌 ， 過 客 止 。 道 之 出 口 ， 淡 乎 其 無 味 ， 視 之 不 足 見 ， 聽 之 不 足 聞 ， 用 之 不 可 既 。

歌 舞 和 美 食 ， 當 然 可 吸 引 過 客 留 步 。 相 對 來 說 ， 道 則 啖 之 無 味 ， 視 之 不 見 ， 聽 之 不 聞 ； 然 其 力 量 卻 用 之 不 竭 。

三 十 六 章

將 欲 歙 之 ， 必 固 張 之 ； 將 欲 弱 之 ， 必 固 強 之 ； 將 欲 癈 之 ， 必 固 興 之 ； 將 欲 取 之 ， 必 固 與 之 。 是 謂 微 明 。

萎 縮 的 先 兆 是 擴 張 ； 衰 退 的 先 兆 是 強 大 ； 滅 亡 的 先 兆 是 興 盛 ； 奪 取 的 先 兆 是 給 與 。 這 是 循 環 的 微 妙 。  

柔 弱 勝 剛 強 。 魚 不 可 脫 於 淵 ， 國 之 利 器 不 可 以 示 人 。

懂 得 運 用 道 ， 則 柔 弱 亦 能 勝 過 剛 強 。 魚 離 水 必 死 ， 國 離 道 必 亡 ； 炫 耀 威 嚇 力 量 者 已 遠 離 道 ， 其 國 必 亡 。

三 十 七 章

道 常 無 為 而 無 不 為 。 侯 王 若 能 守 之 ， 萬 物 將 自 化 。

大 自 然 從 不 見 得 做 過 甚 麼 ， 然 一 切 卻 自 和 諧 美 善 。 領 導 者 若 效 法 自 然 ， 不 作 主 觀 干 預 ， 一 切 便 將 自 生 自 長 。

化 而 欲 作 ， 吾 將 鎮 之 以 無 名 之 樸 。 鎮 之 以 無 名 之 樸 ， 夫 將 不 欲 。 不 欲 以 靜 ， 天 下 將 自 正 。

當 有 衝 動 想 干 預 自 然 運 作 時 ， 須 自 我 引 導 進 入 虛 靜 真 樸 的 狀 態 。 如 此 ， 便 可 化 解 主 觀 衝 動 ， 回 復 安 寧 ； 一 切 自 會 繼 續 依 正 軌 發 展 。

三 十 八 章

上 德 不 德 ， 是 以 有 德 ； 下 德 不 失 德 ， 是 以 無 德 。

上 品 之 德 做 了 也 不 自 覺 ， 是 真 的 德 行 。 下 品 之 德 只 是 小 心 不 失 德 ， 並 非 真 的 德 行 。

上 德 無 為 而 無 以 為 ， 下 德 無 為 而 有 以 為 。

上 品 之 德 符 合 自 然 且 非 刻 意 造 作 ， 下 品 之 德 雖 符 合 自 然 卻 嫌 刻 意 造 作 。

上 仁 為 之 而 無 以 為 ； 上 義 為 之 而 有 以 為 。

上 品 之 仁 不 合 自 然 卻 非 刻 意 造 作 ， 上 品 之 義 既 不 合 自 然 亦 刻 意 造 作 。

上 禮 為 之 而 莫 之 應 ， 則 攘 臂 而 扔 之 。

上 品 之 禮 不 合 自 然 亦 難 獲 認 同 ， 故 需 靠 威 嚇 來 逼 人 遵 守 。

故 失 道 而 後 德 ， 失 德 而 後 仁 ， 失 仁 而 後 義 ， 失 義 而 後 禮 。

失 掉 了 道 才 要 講 德 ， 失 掉 了 德 才 要 講 仁 ， 失 掉 了 仁 才 要 講 義 ， 連 義 也 失 掉 了 便 須 講 禮 。

夫 禮 者 ， 忠 信 之 薄 ， 而 亂 之 首 。

所 謂 禮 ， 其 實 只 是 忠 信 的 最 末 端 ， 也 是 禍 亂 的 開 始 。

前 識 者 ， 道 之 華 ， 而 愚 之 始 。

崇 尚 禮 法 的 「有 識」 之 士 ， 所 懂 的 不 過 是 道 的 虛 華 ； 事 實 上 他 們 只 是 愚 昧 的 始 作 踊 者 。

是 以 大 丈 夫 處 其 厚 ， 不 居 其 薄 ； 處 其 實 ， 不 居 其 華 。 故 去 彼 取 此 。

故 此 質 素 高 的 人 只 著 眼 於 重 點 ， 不 糾 纏 於 末 節 ； 只 重 視 實 質 ， 不 賣 弄 虛 華 。

三 十 九 章

昔 之 得 一 者 ： 天 得 一 以 清 ， 地 得 一 以 寧 ， 神 得 一 以 靈 ， 谷 得 一 以 盈 ， 萬 物 得 一 以 生 ， 侯 王 得 一 以 為 天 下 正 。

從 來 凡 是 得 道 的 ： 天 因 道 而 清 明 ， 地 因 道 而 安 寧 ， 鬼 神 因 道 而 靈 驗 ， 河 谷 因 道 而 生 機 蓬 撥 ， 眾 生 因 道 而 繁 衍 ， 領 導 者 因 道 而 能 穩 定 大 局 。

其 致 之 也 ， 謂 天 無 以 清 ， 將 恐 裂 ； 地 無 以 寧 ， 將 恐 廢 ； 神 無 以 靈 ， 將 恐 歇 ； 谷 無 以 盈 ， 將 恐 竭 ； 萬 物 無 以 生 ， 將 恐 滅 ； 侯 王 無 以 正 ， 將 恐 蹶 。

相 反 若 失 掉 了 道 ： 天 則 不 再 清 明 ， 且 須 崩 裂 ； 地 則 不 再 安 寧 ， 且 須 荒 廢 ； 鬼 神 則 不 再 靈 驗 ， 且 須 消 散 ； 河 谷 不 再 生 機 蓬 撥 ， 且 須 乾 竭 ； 眾 生 則 不 再 繁 衍 ， 且 須 滅 絕 ； 領 導 者 則 不 能 再 穩 定 大 局 ， 且 須 敗 亡 。

故 貴 以 賤 為 本 ， 高 以 下 為 基 。 是 以 侯 王 自 謂 孤 、 寡 、 不 轂 ， 此 非 以 賤 為 本 耶 ？ 非 乎 ？ 故 至 譽 無 譽 。 不 欲 琭 琭 如 玉 ， 珞 珞 如 石 。

沒 有 便 宜 ， 就 襯 托 不 出 貴 重 ； 沒 有 低 ， 就 支 持 不 了 高 。 故 此 ， 王 者 也 經 常 自 認 孤 道 、 寡 德 、 或 不 完 善 ； 以 保 持 虛 下 踏 實 之 風 ， 不 是 嗎 ？ 所 以 ， 至 高 的 榮 譽 就 是 不 熱 衷 榮 譽 ； 不 作 美 玉 ， 寧 作 堅 石 。

四 十 章

反 者 道 之 動 ， 弱 者 道 之 用 。

往 返 不 絕 、 循 環 不 息 ， 是 道 的 運 動 形 態 ； 柔 弱 ， 則 是 道 的 顯 現 方 式 。

天 下 萬 物 生 於 有 ， 有 生 於 無 。

宇 宙 萬 物 各 有 其 根 ， 物 質 層 層 繁 衍 ； 探 其 源 頭 ， 初 始 物 質 卻 衍 生 於 虛 無 。

Dear Metro-Hermit,

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Thanks for your sharing.

四 十 一 章

上 士 聞 道 ， 勤 而 行 之 ； 中 士 聞 道 ， 若 存 若 亡 ； 下 士 聞 道 ， 大 笑 之 。 不 笑 不 足 以 為 道 。

上 品 之 人 聽 聞 道 ， 會 努 力 實 行 ； 中 品 之 人 聽 聞 道 ， 會 半 信 半 疑 ； 下 品 之 人 聽 聞 道 ， 會 哈 哈 大 笑 。 沒 人 嘲 笑 的 ， 不 足 以 稱 之 為 道 。

故 建 言 有 之 ： 明 道 若 昧 ； 進 道 若 退 ； 夷 道 若 纇 ； 上 德 若 谷 ； 廣 德 若 不 足 ； 建 德 若 偷 ； 質 真 若 渝 ； 大 白 若 辱 ； 大 方 無 隅 ； 大 器 晚 成 ； 大 音 希 聲 ； 大 象 無 形 ； 道 隱 無 名 。

古 人 對 道 的 描 述 是 ： 光 明 卻 看 似 晦 暗 ； 進 步 卻 看 似 退 步 ； 平 坦 卻 看 似 崎 嶇 ； 崇 高 卻 看 似 低 微 ； 博 大 卻 看 似 膚 淺 ； 功 高 卻 看 似 懶 散 ； 純 真 卻 看 似 混 濁 ； 潔 白 卻 看 似 污 穢 ； 有 原 則 卻 無 規 矩 ； 能 當 大 任 卻 非 始 料 所 及 ； 響 亮 卻 聽 不 到 ； 偉 大 卻 看 不 見 ； 幽 遠 而 不 揚 名 。

夫 唯 道 ， 善 貸 且 成 。

唯 有 道 ， 最 能 輔 助 萬 物 之 顯 現 和 演 化 。

四 十 二 章

道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 萬 物 。 萬 物 負 陰 而 抱 陽 ， 沖 氣 以 為 和 。

道 ， 於 虛 無 之 間 衍 生 出 第 一 個 原 始 物 質 ， 它 一 分 為 二 而 衍 生 陰 陽 ； 陰 陽 調 和 後 ， 又 衍 生 出 兩 者 的 混 合 物 ， 當 中 有 陰 亦 有 陽 ； 自 此 ， 三 者 相 互 溶 合 激 蕩 ， 便 再 層 層 衍 生 出 無 窮 無 盡 的 萬 物 。

人 之 所 惡 ， 唯 孤 、 寡 、 不 轂 ， 而 王 公 以 為 稱 。 故 物 或 損 之 而 益 ， 或 益 之 而 損 。 人 之 所 教 ， 我 亦 教 之 ： 強 梁 者 不 得 其 死 ， 吾 將 以 為 教 父 。

人 皆 厭 惡 「孤 道」 、 「寡 德」 、 「不 完 善」 ； 然 國 家 領 導 人 卻 以 此 自 稱 。 可 見 事 物 的 表 像 與 其 真 相 往 往 相 反 ； 看 似 有 害 的 ， 其 實 有 益 ； 看 似 有 益 的 ， 其 實 有 害 。 別 人 教 導 我 的 ， 我 亦 傳 授 他 人 ： 「損 人 利 己 者 沒 好 下 場」 ； 這 就 是 我 的 教 育 綱 要 。

四 十 三 章

天 下 之 至 柔 ， 馳 騁 天 下 之 至 堅 。 無 有 入 無 聞 ， 吾 是 以 知 無 為 之 有 益 。 不 言 之 教 ， 無 為 之 益 ， 天 下 希 及 之 。

柔 和 ， 可 駕 御 剛 強 。 無 形 無 體 的 能 量 ， 可 滲 透 全 沒 罅 隙 的 所 在 ； 我 由 此 領 悟 到 「 無 為 」 的 力 量 。 超 越 言 語 的 教 導 方 法 ， 與 無 為 的 力 量 ， 世 人 能 明 的 ， 實 在 稀 少 !

四 十 四 章

名 與 身 熟 親 ？ 身 與 貨 熟 多 ？ 得 與 亡 熟 病 ？

名 聲 與 生 命 ， 那 一 樣 更 寶 貴 ？ 生 命 與 財 物 ， 那 一 樣 更 重 要 ？ 得 到 名 利 但 喪 失 生 命 ，   值 得 嗎 ？

甚 愛 必 大 費 ， 多 藏 必 厚 亡 。

過 份 愛 惜 名 聲 必 會 付 出 極 大 代 價 ， 過 份 積 存 財 物 必 會 招 至 重 大 損 失 。

故 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 長 久 。

所 以 ， 知 足 便 不 會 遇 屈 辱 ， 適 可 而 止 便 不 會 遭 劫 難 ； 以 此 態 度 處 世 ， 才 可 長 久 。

四 十 五 章

大 成 若 缺 ， 其 用 不 弊 。 大 盈 若 沖 ， 其 用 不 窮 。

能 力 非 凡 仍 自 覺 不 足 ， 成 就 方 可 不 斷 提 高 。 學 問 超 群 仍 自 認 無 知 ， 見 識 方 可 不 斷 擴 闊 。

大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ， 大 辯 若 訥 。

最 正 直 的 人 往 往 看 似 毫 沒 原 則 ； 最 靈 巧 的 人 往 往 看 似 蠢 鈍 笨 拙 ； 最 懂 辯 論 的 人 往 往 看 似 寡 言 木 訥 。

靜 勝 躁 ， 寒 勝 熱 。 清 靜 為 天 下 正 。

冷 靜 勝 於 急 躁 ， 抽 離 勝 於 沉 溺 。 無 為 則 萬 事 俱 妥 。